TI EIΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ;

ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Ι
Στοβαιος 2,1,26

Μεταφρασμένο:
Είναι μεν δύσκολο να καταλάβει κανείς τον θεό αλλά και αδύνατο να τον περιγράψει, διότι το ασώματο δε μπορείς να το εκφράσεις με σώμα.
Δεν είναι δυνατό να κατανοήσεις το τέλειο με το ατελές, ούτε το αθάνατο με το ολιγόχρονο να ενωθεί, διότι, το μεν είναι αλήθεια για πάντα ενώ το άλλo, σκιάζεται από την εντύπωση.
Το πιο αδύνατο από το δυνατό και το μικρότερο από το μεγαλύτερο, απέχει τόσο, όσο το θνητό από το θείο.
Και η ανάμεσα τους απόσταση αμαυρώνει τη θέα του ωραίου,
διότι τα σώματα είναι ορατά μέσω των οφθαλμών, και μέσω της γλώσσας είναι ορατά τα όσα λέγονται.
Το δε ασώματο είναι και αόρατο και ασχημάτιστο, δεν μπορεί όμως να γίνει αντιληπτό από τις αισθήσεις μας ό,τι είναι ασώματο και αφανές και ασχημάτιστο, και δεν έχει σχηματιστεί από ύλη.
Εννοώ, πως ότι δεν μπορείς να περιγράψεις, αυτό είναι ο θεός.


Αυθεντικό κείμενο:
Θεόν νοήσαι μεν χαλεπόν, φράσαι δε αδύνατον ώ και νοήσαι δυνατόν το γαρ ασώματον σώματι σημήναι αδύνατον, και το τέλειον το ατελεί καταλαβέσθαι ου δυνατόν, και το αίδιον το ολιγοχρονίω συγγενέσθαι δύσκολον. το μεν γαρ αεί εστί, το δε παρέρχεται και το μεν αληθεία εστί, το δέ υπό φαντασίας σκιάζεται. το δέ ασθενέστερο, του ισχυροτέρου και το έλαττον του κρείττονος διέστηκε τοσούτον, όσον το θνητόν του θείου. η δε μέση τούτων διάστασις αμαυροί τήν του καλού θέα οφθαλμοίς μεν γαρ τα σώματα θεατά, γλώττη δε τα ορατά λεκτά το δε ασώματον και αφανές και ασχημάτιστον και μηδέ εξ ύλης υποκείμενον υπό των ημετέρων αισθήσεων καταληφθήναι ου δύναται. εννοούμαι, ώ εννοούμαι ο εξειπείν αδύνατον, τούτον εστιν ο θεός.....

.....

Ανάλυση:

Ο Θεός το Άμορφο Άναρχο Απεριόριστο Πανάγαθο Φως η Αλήθεια της Ζωής.

Η Εικόνα του Θεού είναι ο ασώματος πνευματικός κόσμος που φέρει μέσα του το αδρανή δοχείο της Ύλης την ενέργεια. 

Η Εικόνα της εικόνας του Θεού είναι το πνεύμα του πυρός, ο αισθητός θεός ο Αγαθός Νους που κινείται μέσα στην ενέργεια της φωτιάς, το ισχυρότερο στοιχείο του δοχείου της ύλης, και δημιουργεί το πνεύμα της Αρμονίας (σελήνης) που ενεργεί στον κόσμο των πλανητών.

Ο θνητός άνθρωπος είναι σώμα των πλανητών.

Πως είναι δυνατόν να περιγράψεις το ασώματο με σώμα;

Το μεν ασώματο είναι αλήθεια.

Το δε σώμα σκιάζεται από την εντύπωση πως είναι κάτι.
Η ανάμεσα τους απόσταση αμαυρώνει την θέα του ωραίου.

Τα σώματα είναι ορατά μέσω των οφθαλμών, και μέσω της γλώσσας γίνονται ορατά τα όσα λέγονται.

O Θεός είναι και ασώματος αλλά και δεν έχει ούτε σχήμα ούτε μορφή διότι δεν είναι σχηματισμένος από ύλη-αριθμούς.

Το δε ασώματο είναι μεν αόρατο και δεν έχει σχήμα ούτε μορφή ούτε είναι σχηματισμένο από ύλη, και δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό από τις πέντε αισθήσεις των θνητών σωμάτων, (αφή, ακοή, όσφρηση, γεύση, όραση), διότι οι αισθήσεις είναι από την κατώτερη ύλη (γη-νερό) η οποία δεν μπορεί να δεχτεί το πνεύμα.

Το σώμα σχηματίζεται από ύλη.

Το ασώματο σχηματίζεται κι αυτό μεν, αλλά δεν έχει μορφή από ύλη (γη-νερό). Διότι κάθε μορφή σχηματίζεται από τα δικά του χαρακτηριστικά.

Σώμα λοιπόν ορίζουμε κάθε τι που αποτελείται από ύλη. (γη-νερό)

Ασώματο ορίζουμε κάθε τι που αποτελείται από ελαφρύτερη ύλη. (αέρας και φωτιά).

Πιο πάνω είναι ο Θεός η Αλήθεια της Ζωής (Πανάγαθος Νους)  μαζί με τα δικά του όντα τις Δυνάμεις. Είναι το Άναρχο Άμορφο Πανάγαθο Απεριόριστο Φως.

Με τα συναισθήματα όμως που είναι ασώματες ενέργειες μπορούμε να δούμε το ασώματο. Αλλά και πάλι τα συναισθήματα δεν ανήκουν στο Άμορφο Πανάγαθο  Φως, στο Θεό. Αλλά είναι αμετάβλητες ενέργειες αθάνατων σωμάτων, και κατωφερείς μεταβλητές ενέργειες θνητών σωμάτων.

Διότι το σώμα σωματοποιεί κάθε ασώματη ενέργεια (φωτιά-αέρας) σε συναίσθημα η αίσθηση, αλλά και κάθε σωματική ενέργεια (γη-νερό), και οι μεν ασώματες ενέργειες μπορούν να δεχτούν το Αγαθό πνεύμα, οι δε σωματικές ενέργειες από γη-νερό δεν μπορούν να δεχτούν αυτό το αγαθό πνεύμα, κι έτσι γεννιέται ο αντίθετος λόγος, η κακία, η αντίθεση μέσα από την διαμάχη η δράση-αντίδραση, που κάθε τι έχει και το αντίθετο του. 

Άρα είναι μεγάλη πλάνη τα συναισθήματα, διότι είναι η ένωση του φωτός (Αγαθός Νους) με το σκότος (μορφή και σώμα) που επέφερε μία φύση διπολική, και το πνεύμα της φύσης όπου ενεργεί με Αρμονία φέροντας την Τάξη στην Αταξία, την γαλήνη και ηρεμία απέναντι στην λύπη με οδύνες και στην έπαρση από χαρά, ένας διπολικός κόσμος  όπου δεν είναι ούτε φως ούτε σκοτάδι, αλλά είναι η περισσότερη και η λιγότερη κακία.

Διότι ο Θεός είναι το απόλυτο Αγαθό, και ούτε καν η λέξη Πανάγαθος μπορεί να περιγράψει τον Θεό, διότι είναι ύβρεις, και καλύτερο είναι όταν μιλούμε για τον Θεό η σιωπή..

....

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΛΛΕΙ ΤΡΟΜΟ.

Ο ΦΟΒΟΣ ΓΕΝΝΑ ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΜΟΝΑΞΙΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΝ ΣΕ ΟΜΑΔΕΣ ΠΙΣΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΤΡΩΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΓΕΝΝΑ Η ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΠΟΣΟ ΔΕ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ.

Η ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΛΛΕΙ Η ΟΜΑΔΑ ΠΙΣΤΗΣ ΤΟΥΣ ΗΡΕΜΕΙ ΚΑΙ ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΑΝ ΠΟΤΕ.

morfeas sky