ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ 
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

              ΓΝΩΘΙ Σ ΑΥΤΟΝ



ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ




ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ - ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - ΕΡΜΗΣ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ

Ανάλυση κειμένου: morfeas sky




Τα κείμενα που αποδίδονται στον Ερμή Τρισμέγιστο, απεκρύβησαν συστηματικά από το επιστημονικό και ιερατικό κατεστημένο εδώ και πολλές χιλιάδες χρόνια. Η βαλίτσα δηλαδή, πάει πολύ πριν την εποχή του Χριστού σε μια εποχή που η ύπαρξη του Δημιουργού Τριαδικού Θεού ήταν άγνωστη στους ανθρώπους.

ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ 

Ερμητικά κείμενα - Η Θεία αποκάλυψη ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ

ΕΡΜΗΣ, απολογούμενος:

Κάποτε μου είχαν δημιουργηθεί απορίες σχετικά με τα όντα κι ο νους μου είχε βρεθεί να περιπλανάται σε σφαίρες υψηλές, ενώ οι σωματικές μου αισθήσεις είχαν ανασχεθεί, όπως συμβαίνει σ'αυτούς που πέφτουν σε βαθύ ύπνο απ'το πολύ φαγητό ή απ'τη σωματική εξάντληση. Τότε, λοιπόν, μου φάνηκε πως κάποιο υπερμεγέθες ον, του οποίου οι διαστάσεις δεν μπορούσαν να προσδιοριστούν, έτυχε αποκαλώντας μετ'όνομα μου να μου λέει: 


"τι θέλεις ν'ακούσεις και να δεις και να μάθεις και να γνωρίσεις, αφού το αντιληφθείς;" Κι εγώ του λέω: "Κι εσύ ποιος είσαι;"
-Εγώ, λέει, είμαι ο Ποιμάνδρης, ο Νους της Αυθεντίας. 
Γνωρίζω αυτό που επιθυμείς και βρίσκομαι μαζί σου παντού.
Κι εγώ του λέω "Θέλω να μάθω για τα όντα και ν'αντιληφθώ τη φύση τους και να γνωρίσω το Θεό,  Πόσο - του είπα - θέλω να σ'ακούσω!" Και μου λέει πάλι: "Έχε κατά νου όσα θέλεις να μάθεις κι εγώ θα σε διδάξω".

Αυθεντικό κείμενο:

1. ᾿Εννοίας μοί ποτε γενομένης περὶ τῶν ὄντων καὶ μετεωρισθείσης μοι τῆς διανοίας σφόδρα, κατασχεθεισῶν μου τῶν σωματικῶν αἰσθήσεων, καθάπερ οἱ ὕπνῳ βεβαρημένοι ἐκ κόρου τροφῆς ἢ ἐκ κόπου σώματος, ἔδοξά τινα ὑπερμεγέθη μέτρῳ ἀπεριορίστῳ τυγχάνοντα καλεῖν μου τὸ ὄνομα καὶ λέγοντά μοι, 

Τί βούλει ἀκοῦσαι καὶ θεάσασθαι, καὶ νοήσας μαθεῖν καὶ γνῶναι;
–φημὶ ἐγώ, Σὺ γὰρ τίς εἶ;
– ᾿Εγὼ μέν, φησίν, εἰμὶ ὁ Ποιμάνδρης, ὁ τῆς αὐθεντίας νοῦς· 

οἶδα ὃ βούλει, καὶ σύνειμί σοι πανταχοῦ.


– φημὶ ἐγώ, Μαθεῖν θέλω τὰ ὄντα καὶ νοῆσαι τὴν τούτων φύσιν καὶ γνῶναι τὸν θεόν· πῶς, ἔφην, ἀκοῦσαι βούλομαι. 

– φησὶν ἐμοὶ πάλιν, ῎Εχε νῷ σῷ ὅσα θέλεις μαθεῖν, κἀγώ σε διδάξω.

................
......................................

σχόλιο:
ο Ερμής Τρισμέγιστος  αναζητώντας την αλήθεια περί δημιουργίας του κόσμου και όλα τα όντα, και έχοντας τις αισθήσεις του παράλυτες, ζει νοερά ένα όραμα πέραν του αισθητού μας κόσμου.

Του παρουσιάζεται στο όραμα ο Ποιμάνδρης, ο Νους της αυθεντίας, ένα απεριόριστο υπερμεγέθη ον που δεν μπορεί να προσδιοριστεί από τις αισθήσεις μας άρα δεν βλέπει στο όραμα του ένα πρόσωπο η ένα σώμα, αλλά κάτι ασώματο που περιλαμβάνει τα πάντα αφού είναι απεριόριστο στο μέγεθος του, ή ούτε καν μέγεθος δεν μπορούσε να προσδιορίσει, αφού δεν προσδιορίζεται με την τρισδιάστατη λογική μας αυτό το απεριόριστο ον, και ταυτόχρονα του μιλά στο όραμα του.

................
.....................................

ΕΡΜΗΣ απολογούμενος:
Με το που το είπε αυτό, μεταμορφώθηκε, κι αμέσως εν ριπή οφθαλμού ανοίχτηκαν τα πάντα μπροστά μου. Και βλέπω ένα όραμα, που δεν μπορούσε να προσδιοριστεί, όλα να έχουν γεμίσει φως, ένα φως λαμπερό και χαρούμενο και με τη θέα του μ'εντυπωσίασε.


Και μετά από λίγο ένα σκοτάδι επικράτησε προς τα κάτω, κατωφερή,  γεννημένο (δημιουργημένο) σε μέρη, φοβερό και στυγνό, κουλουριασμένο σε σπείρα θυμίζοντας μου φίδι.

Στη συνέχεια το σκοτάδι άρχισε να μεταβάλλεται σε μια υγρή φύση, απερίγραπτα ταραγμένη, αναδίδοντας καπνό σαν από φωτιά και βγάζοντας έναν απερίγραπτο γοερό ήχο. Έπειτα μια βουή ασυνάρτητη έβγαινε απ'αυτήν που έδινε την εντύπωση ήχου φωτιάς.

Αυθεντικό κείμενο:


2. τοῦτο εἰπὼν ἠλλάγη τῇ ἰδέᾳ, καὶ εὐθέως πάντα μοι
ἤνοικτο ῥοπῇ, καὶ ὁρῶ θέαν ἀόριστον, φῶς δὲ πάντα γεγενημένα, εὔδιόν τε καὶ ἱλαρόν, καὶ ἠράσθην ἰδών. 


καὶ μετ'ὀλίγον σκότος κατωφερὲς ἦν, ἐν μέρει γεγενημένον,
φοβερόν τε καὶ στυγνόν, σκολιῶς ἐσπειραμένον, ὡς <ὄφει>
εἰκάσαι με· 


εἶτα μεταβαλλόμενον τὸ σκότος εἰς ὑγρᾶν τινα φύσιν,
ἀφάτως τεταραγμένην καὶ καπνὸν ἀποδιδοῦσαν, ὡς ἀπὸ πυρός, 

καί τινα ἦχον ἀποτελοῦσαν ἀνεκλάλητον γοώδη·
εἶτα βοὴ ἐξ αὐτῆς ἀσυνάρθρως ἐξεπέμπετο, ὡς εἰκάσαι φωνῇ πυρός, 

.................
......................................

σχόλιο:
"τὸ φῶς ἐκεῖνο, ἔφη, ἐγὼ Νοῦς ὁ σὸς θεός, ὁ πρὸ φύσεως ὑγρᾶς τῆς ἐκ σκότους φανείσης τα φωτεινά πεδία" όπως αναφέρει χαρακτηριστικά.

Και διαχωρίζει το φως και τον Αρχέτυπο κόσμο Ζωή και Φως, που Προϋπάρχει από το γεννημένο Δοχείο της Ύλης που είναι χωρισμένο σε επτά κόσμους-ουρανούς.

Το σκότος είναι το δοχείο της Ύλης, η ΛΗΘΗ.

Γίνεται κατανοητό ότι υπάρχουν δύο κόσμοι, ο Αρχέτυπος κόσμος που είναι πλημμυρισμένος από Φως και Ζωή, και κτιστός κόσμος που φέρει το δοχείο της Ύλης. 
Γίνεται επίσης κατανοητό, ότι ζουν χωριστά.

"Ἀλλὰ δὴ νόει τὸ φῶς καὶ γνώριζε τοῦτο".Αλλά να μάθεις να διακρίνεις αυτό το φως, να το γνωρίζεις!

Ζωή και Φως είναι το Πανάγαθο Αρχέτυπο πνεύμα του Φωτός, η Μονάδα του Αρχέτυπου πνεύματος που φέρει την Ιερή Δεκάδα. (Ζωή και Φως).


Στον κτιστό κόσμο του δοχείου της Ύλης του δεύτερου Νου δημιουργού, βρίσκεται η Οκτάδα του πνεύματος της Ιερής Δεκάδας, η εικόνα της ζωής, οι λεγόμενοι οκτώ ουρανοί του κτιστού κόσμου, όπου ο όγδοος ουρανός είναι ο Άγιος Λόγος του δεύτερου Νου δημιουργού.

Μέσα στους Επτά ουρανούς ενυπάρχει η Ύλη η οποία μεταβάλλεται σε επτά μέρη-ουρανούς ανάλογα με το βάρος των στοιχείων της Ύλης, όπου λόγω της περιστροφικής και σπειροειδής κίνησης που δόθηκε στην Ύλη, αυτή λόγω της τριβής διασπάστηκε και τα πιο ελαφρά στοιχεία ανέβηκαν ψηλά, και τα πιο βαριά κατακάθησαν στους λεγόμενους πλανήτες. 

ο δεύτερος Νους δημιουργός (Άγιος Λόγος), μετατρέπεται σε αισθητό θεό, δηλαδή σε πνευματικό λόγο της Αρμονίας των αντιθέτων, που φέρει την Επτάδα της Μονάδας του πνεύματος της Ιερής Δεκάδας, για να επιφέρει σε κάθε Ουρανό την ισορροπία, την Αρμονία, στο ψυχρό-θερμό. (αέρας-φωτιά) τα δύο αντίθετα της Ύλης σύμφωνα με την βαθμίδα της Μονάδας του πνεύματος που αντιστοιχεί σε κάθε ουρανό.


-"Λοιπόν Ερμή, το φως εκείνο που είδες είμαι εγώ, ο Θεός σου, ο προϋπάρχων της εμφανισθείσης από το σκότος (το δοχείο της Ύλης) υγράς εκείνης φύσης"

"Ύστερα σαν συνήλθα ένιωσα το φως εκείνο στην αναρίθμητη δύναμή του, και τον κόσμο απεριόριστα γεννημένο πλημμυρισμένο από πυρ μεγάλης έντασης..."


Μας λέει ότι ένιωσε τον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός στην αναρίθμητη δύναμη του.
Και έναν κόσμο απεριόριστα - άπειρα γεννημένο όπου όλα τα όντα είναι Δυνάμεις του φωτός.
Η αληθινή δημιουργία βρίσκεται εκεί στο αναρίθμητο φως..την Ιερή Δεκάδα του Αρχέτυπου Πνεύματος Ζωή και Φως.

morfeas sky




ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ


 ΕΡΜΗΣ απολογούμενος:
- Από τα φωτεινά εκείνα πεδία είδα να ξεχύνεται στη φύση Λόγος 'Αγιος, κι από την υγρά φύση να ξεπηδά προς τα ύψη ένα κούφιο, δραστικό οξύ και άκρατο πυρ. Είδα επίσης τον ελαφρό αέρα ν' ακολουθεί το πνεύμα που επλανάτο στη γη κρεμασμένος σ' αυτό καθώς ανέβαινε από τη γη και τα νερά της προς το πυρ.
H γη και τα νερά έμειναν μόνα τους κινούμενα από τον πνευματικό λόγο χωρίς να ενωθεί όμως μαζί τους. (γη νερό άλογα στοιχεία). 

Αυθεντικό κείμενο:   ἐκ δὲ φωτὸς ..... λόγος ἅγιος ἐπέβη τῇ φύσει, καὶ πῦρ ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ τῆς ὑγρᾶς φύσεως ἄνω εἰς ὕψος·

Διαβάζουμε πιο κάτω:
ἐπήδησεν εὐθὺς ἐκ τῶν κατωφερῶν στοιχείων [τοῦ θεοῦ] (δεύτερου Νου δημιουργού)  ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος εἰς τὸ καθαρὸν τῆς φύσεως δημιούργημα, καὶ ἡνώθη τῷ δημιουργῷ Νῷ (ὁμοούσιος γὰρ ἦν), καὶ κατελείφθη [τὰ] ἄλογα τὰ κατωφερῆ τῆς φύσεως στοιχεῖα, ὡς εἶναι ὕλην μόνην.

σημ:
πυρ άκρατο είναι ο Λόγος του δεύτερου Νου δημιουργού ο οποίος αφού δημιούργησε τον κόσμο μέσα στην Ύλη στην συνέχεια επήδησε στο καθαρό της φύσης άϋλο δημιούργημα και ενώθηκε με τον δεύτερο δημιουργό Νου Ομοούσιοι ως είναι. Νους και Λόγος Αδιαίρετοι.

Ο δεύτερος Νους δημιουργός φέρει την Μονάδα του πνεύματος την Οκτάδα, δηλαδή την Όγδοη Μονάδα του πνεύματος τον Άγιο Λόγο, μαζί και τις υπόλοιπες επτά κατώτερες μονάδες του πνεύματος της Ιερής Δεκάδας, οι οποίες οδηγούν τους επτά ουρανούς η κάθε μία Μονάδα του πνεύματος ξεχωριστά.
Η Ιερή Δεκάδα του Αρχέτυπου Πνεύματος είναι Ζωή και Φως.

ὁ δὲ Νοῦς ὁ θεός, ἀρρενόθηλυς  ὤν, ζωὴ καὶ φῶς
ὑπάρχων, 
ἀπεκύησε λόγῳ ἕτερον Νοῦν δημιουργόν, (με Άγιο Λόγο),  ὃς θεὸς τοῦ πυρὸς καὶ πνεύματος ὤν, (επτά κατώτερες μονάδες του πνεύματος.
ἐκ δὲ φωτὸς ..... λόγος ἅγιος ἐπέβη τῇ φύσει, 

Άγιος Λόγος λοιπόν είναι η Οκτάδα της Μονάδας του πνεύματος  της Ιερής Δεκάδας, (Ζωή και Φως), δηλαδή ο δεύτερος Νους δημιουργός είναι η Οκτάδα που φέρει και τις κατώτερες επτά βαθμίδες του πνεύματος δηλαδή τους επτά Νους Διοικητές-Ουρανούς.

morfeas sky
..........
....................

Ο ελαφρός αέρας και η φωτιά της Ύλης των πλανητών (ατμόσφαιρα)  είναι το (ψυχρό-θερμό), που ακολούθησε μέχρι εκεί που βρίσκεται το πνεύμα του πυρός, έξω από την ατμόσφαιρα των πλανητών.

Ο Άγιος Λόγος μεταβάλλεται όταν ενώνεται με τα ελαφρύτερα στοιχεία της Ύλης σε πνεύμα του πυρός μέσα στους γαλαξίες και το ηλιακό σύστημα,  και με τα πιο κατωφερή στοιχεία  σε πνεύμα της φωτιάς και του αέρα μέσα στην ατμόσφαιρα των πλανητών που ενυπάρχουν τα βαρύτερα στοιχεία της Ύλης φωτιά, αέρας, γη, νερό. 


Η φωτιά-αέρας των πλανητών είναι κι αυτά άλογα στοιχεία τα οποία όμως έχουν την ικανότητα όταν ενώνονται με το πνεύμα (Μονάδα του πνεύματος) να παίρνουν την νοερή ζωή και την διανοητική κίνηση. 

Το  θερμό - ψυχρό λοιπόν, φωτιά-αέρας, είναι η νοερή ενέργεια των αντιθέτων που γεννά η Μονάδα του πνεύματος της Αρμονίας όταν ενώνεται μαζί τους,  δίνοντας τους την νοερή ζωή και την διανοητική κίνηση, και ισορροπεί τα αντίθετα εξουσιάζοντας τα φέροντας την Αρμονία.


Ο ελαφρύτερος αέρας που ενυπάρχει έξω από την ατμόσφαιρα των πλανητών όπως και η ελαφρύτερη ενέργεια της φωτιάς, (πυρός και πνεύματος) με τον ίδιο τρόπο παίρνει την ζωή όταν ενώνεται μαζί τους η Μονάδα του πνεύματος της Αρμονίας, ο αισθητός θεός ο Διοικητής του εν λόγω Ουρανού.

Είναι το πνεύμα του πυρός, η ελαφρύτερη ενέργεια, ο ανώτερος ουρανός, που ενυπάρχει μέσα στον κάθε γαλαξία και οδηγείται από τον πνευματικό λόγο της Αρμονίας.
(Από τον Ουρανό-Διοικητή).

Μέσα στην φύση των πλανητών (ατμόσφαιρα) μεταβάλλεται ο Ουρανός Διοικητής σε πνευματικό λόγο της Αρμονίας, που οδηγεί το πνεύμα της φύσης των πλανητών. (αέρας-φωτιά).

ψυχρό-θερμό=αέρας-φωτιά, τα δύο αντίθετα, μέσα στην ατμόσφαιρα της Γης, που οδηγούνται από τον πνευματικό Λόγο της Ιερής Δεκάδας (τελευταία βαθμίδα της Μονάδας του πνεύματος) φέροντας την Αρμονία στην φύση.

Η γη και τα νερά, ως η πιο κατωφερή ύλη, ως τα πιο βαριά κατωφερή στοιχεία που είναι, δεν ενώθηκαν με τον Άγιο Λόγο, (με καμιά Μονάδα του πνεύματος), και παρέμειναν μόνα τους, άλογα, είναι τα σώματα που γεννούν τις αισθήσεις τις επιθυμίες  το πάθος δίχως λογική.


Από τη γη και το νερό
δημιουργήθηκαν τα θνητά άλογα σώματα που δε φέρουν το Λόγο, εκδηλώνουν το ψυχρό-θερμό, τα δύο αντίθετα, τις άλογες αισθήσεις της σάρκας.


Μόνον με το Νου, την λογική, την φωτιά που ενώνεται με την Μονάδα του πνεύματος της ψυχής μας που φέρει την Ιερή Δεκάδα, μπορούμε να φέρουμε την Αρμονία, και να εξελίξουμε την νόηση μας κατανοώντας τις επτά ανώτερες μονάδες του πνεύματος.

Στους ανθρώπους δίνεται ο Νους από τον Αιθέρα, δηλαδή η λογική που φέρει την Οκτάδα της Μονάδας του πνεύματος, από την πιο κατώτερη μονάδα, ως την όγδοη μονάδα, και μέσω της κατανόησης του εαυτού μας μπορούμε να ανέλθουμε σταδιακά τους επτά ουρανούς φέροντας την Αρμονία.


morfeas sky





Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΓΑΘΟ ΠΟΥ ΝΙΩΘΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ προς Ερμή:
Kι ο Ποιμάνδρης μου λέει:
"Αντιλήφθηκες τι σημαίνει το όραμα αυτό";
Κι εγώ του είπα: "Θα το αντιληφθώ".

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:
- Λοιπόν Ερμή, το φως εκείνο που είδες είπε, είμαι εγώ, ο Νους ο Θεός σου, που προϋπάρχω από την υγρή φύση που δημιουργήθηκε από το σκοτάδι, κι ο Φωτεινός Λόγος που βγήκε από το Νου μου, είναι ο γιος του Θεού.


- Πως έγινε αυτό; λέω.

- Μάθε το εξής: αυτό που μέσα σου βλέπεις και ακούς αποτελεί το Λόγο του Κυρίου, ο δε Νους αποτελεί τον Πατέρα Θεό. 
Το ένα από το άλλο δε διαχωρίζονται, καθόσον η ένωση τους αποτελεί τη ζωή.
(Αδιαίρετος ο Πατέρας Θεός από τον Υιό και Λόγο του Πατρός).

ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:
- Σε ευχαριστώ του είπα. (για όλα αυτά που μαθαίνω).

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:


- Να αντιληφθείς, όμως, το φως και να το αναγνωρίζεις.

ὁ δὲ Ποιμάνδρης ἐμοί,
᾿Ενόησας, φησί. τὴν θέαν ταύτην ὅ τι καὶ βούλεται;
καὶ, Γνώσομαι, ἔφην ἐγώ.

– Τὸ φῶς ἐκεῖνο, ἔφη, ἐγὼ Νοῦς ὁ σὸς θεός, ὁ πρὸ φύσεως ὑγρᾶς
τῆς ἐκ σκότους φανείσης· ὁ δὲ ἐκ Νοὸς φωτεινὸς Λόγος υἱὸς θεοῦ. 
– Τί οὖν; φημί.,
– Οὕτω γνῶθι· τὸ ἐν σοὶ βλέπον καὶ ἀκοῦον, λόγος κυρίου,
ὁ δὲ νοῦς πατὴρ θεός. οὐ γὰρ διίστανται ἀπ' ἀλλήλων· 

ἕνωσις γὰρ τούτων ἐστὶν ἡ ζωή. 


– Εὐχαριστῶ σοι, ἔφην ἔγω.
– ᾿Αλλὰ δὴ νόει τὸ φῶς καὶ γνώριζε τοῦτο.



σχόλιο:
Νους ο Πατέρας Θεός, και ο Λόγος υιός αδιαίρετοι, η δε ένωση τους είναι η ζωή. 
(Νους και Λόγος είναι και οι ψυχές που φέρουν την όμοια νοητή ουσία).

Ο Φωτεινός Λόγος βγήκε από τον Νου του.
Πως βγαίνει ο Λόγος από τον Νου;
Με την σκέψη, τον Λόγο του Αδιαίρετου Νου, ενεργεί μέσω του Λόγου και γεννά τον κόσμο και την ζωή με πρότυπο τον κόσμο του Νου.

Ο κόσμος του Φωτός μας λέει ότι είναι ο Φωτεινός Νους και Φωτεινός Λόγος-Υιός Αδιαίρετος.

τὸ ἐν σοὶ βλέπον καὶ ἀκοῦον, λόγος κυρίου, 

Εδώ μιλά αποκλειστικά για εμάς, που ζούμε την νοερή ζωή της σάρκας μέσα στον κόσμο του πνεύματος της φύσης του πλανήτη Γη.
Αυτό το Αγαθό, τον αγαθό λόγο, που νιώθουμε μέσα μας να μας μιλά και να μας οδηγεί, είναι ο Πατέρας και ο Αδιαίρετος Υιός του ο φωτεινός Λόγος. ο Φωτεινός Νους Πατέρας και ο Φωτεινός Λόγος Υιός του.

 ᾿Αλλὰ δὴ νόει τὸ φῶς καὶ γνώριζε τοῦτο.

Αλλά να αναγνωρίζουμε αυτό το Αγαθό Φως μέσα μας, να το αντιλαμβανόμαστε, για να μην κάνουμε λάθος.


................
.....................................

morfeas sky







ΕΡΜΗΣ απολογούμενος:

- Αφού μου τα είπε αυτά, γι'αρκετή ώρα με κοίταζε στα μάτια κάνοντας με να τρέμω στη θέα του.

Κι όταν σήκωσε το βλέμμα του, βλέπω με το νου μου το φως μέσα σε δυνάμεις που είναι τα αναρίθμητα όντα, και έναν κόσμο απέραντο απεριόριστα γεννημένο που περιβάλλεται από το πυρ τις μέγιστες.δυνάμεις που κρατούσαν σταθερό αυτόν τον κόσμο.

-Αυτά όλα εγώ τα διανοήθηκα βλέποντας τα με το Λόγο του Ποιμάνδρη. Κι ενώ ήμουν έτσι κατάπληκτος, μου λέει πάλι:

- "Με το νου σου αντίκρυσες το αρχέτυπο είδος, το προάρχον, αυτό που προηγείται από την απέραντη αρχή. 


ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:
- Και τα στοιχεία αυτής της φύσης, ρωτώ εγώ, από που δημιουργήθηκαν;


ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ: 

Από το θέλημα του Θεού, από τη βούληση του Θεού, η οποία ενώθηκε με το Φωτεινό του  Λόγο, και βλέποντας ο Φωτεινός του Λόγος τον όμορφο Πανάγαθο Προϋπάρχων και Αγέννητο κόσμο μέσα στο Νου του Πατέρα, τον μιμήθηκε, και η Αδιαίρετη ένωση τους μετατράπηκε σε Ζωή και Φως, και κοσμοποίησε τον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός, μαζί με την Ζωή που είναι τα γεννήματα τους οι ψυχές. 
(ψυχές είναι η ζωή, νους και λόγος).

Ψυχές στον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός, είναι η κίνηση το Πυρ οι δυνάμεις του Φωτός, η ψυχή που φέρει  στον κρατήρα τον Αδιαίρετο Φωτεινό Νου και Φωτεινό Λόγο του Πατέρα.

Η Ζωή.
Φωτεινός Νους και Φωτεινός Λόγος Αδιαίρετος είναι η Ζωή.
Ψυχή είναι η κίνηση της νοητής Ζωής, η Μονάδα που φέρει την Ιερή Δεκάδα του Αρχέτυπου Φωτεινού πνεύματος, Ζωή και Φως.

Αυθεντικό κείμενο:

εἰπόντος ταῦτα ἐπὶ πλείονα χρόνον ἀντώπησέ μοι,
ὥστε με τρέμειν αὐτοῦ τὴν ἰδέαν·
ἀνανεύσαντος δέ, θεωρῶ ἐν τῷ νοΐ μου τὸ φῶς ἐν δυνάμεσιν ἀναριθμήτοις ὄν, καὶ κόσμον ἀπεριόριστον γεγενημένον, καὶ περιίσχεσθαι τὸ πῦρ δυνάμει μεγίστῃ, καὶ στάσιν ἐσχηκέναι κρατούμενον·
ταῦτα δὲ ἐγὼ διενοήθην ὁρῶν διὰ τὸν τοῦ Ποιμάνδρου λόγον.


ὡς δὲ ἐν ἐκπλήξει μου ὄντος, φησὶ πάλιν ἐμοί,
Εἶδες ἐν τῷ νῷ τὸ ἀρχέτυπον εἶδος, τὸ προάρχον τῆς
ἀρχῆς τῆς ἀπεράντου· 
ταῦτα ὁ Ποιμάνδρης ἐμοί. 
– Τὰ οὖν, ἐγώ φημι, στοιχεῖα τῆς φύσεως πόθεν ὑπέστη; 

– πάλιν ἐκεῖνος πρὸς ταῦτα,
᾿Εκ βουλῆς θεοῦ, ἥτις λαβοῦσα τὸν Λόγον καὶ ἰδοῦσα τὸν καλὸν κόσμον ἐμιμήσατο, κοσμοποιηθεῖσα διὰ τῶν ἑαυτῆς στοιχείων καὶ γεννημάτων ψυχῶν.

................
.....................................

σχόλιο:
Ο Ερμής βλέπει με τον νου του τον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός.
Έτρεμε σ' αυτή την θέα βλέποντας όλες τις δυνάμεις μέσα στο Φως που είναι τα αναρίθμητα γεννημένα όντα του φωτός, διότι όλα αυτά τα όντα είναι δυνάμεις του Φωτός! η αληθινή Ζωή.
Είναι  οι ΠΥΡΙΝΕΣ ΨΥΧΕΣ ΠΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΤΟΝ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ ΦΩΤΕΙΝΟ ΛΟΓΟ  και ΖΟΥΝ μέσα σε έναν κόσμο απεριόριστα γεννημένο όπου περιβάλλεται από ΜΕΓΙΣΤΟΝ ΦΩΤΕΙΝΟ ΠΥΡ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ που κρατούνται μέσα σ'αυτόν τον κόσμο!! 

ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΧΕΤΥΠΟΣ ΠΡΟ-ΑΡΧΩΝ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ

Eίδες του λέει ο Ποιμάνδρης με το νου σου το ἀρχέτυπο είδος, το πρώτο είδος, τὸ προάρχον τῆς ἀρχῆς τῆς ἀπεράντου ζωής, που είναι τα όντα του Φωτός που φέρουν τις  δυνάμεις του Φωτεινού Πυρός και του Αδιαίρετου Φωτεινού Νου και Φωτεινού Λόγου.. 
"τὸ φῶς ἐν δυνάμεσιν ἀναριθμήτοις ὄν, καὶ κόσμον ἀπεριόριστον γεγενημένον",

Από που προήλθαν όλα τα στοιχεία αυτής της φύσης (Ζωή και Φως) και δημιουργίας του Αρχέτυπου κόσμου του Φωτός;
ρωτά ο Ερμής.

Ο Αδιαίρετος Φωτεινός Λόγος είδε τον όμορφο Πανάγαθο κόσμο του Φωτός (Πανάγαθος Αγέννητος και Προϋπάρχων κόσμος του Πατέρα), και όταν ενώθηκε μαζί του ο Αδιαίρετος Φωτεινός Λόγος γέννησε τον Αρχέτυπο κόσμο και την Ζωή στο Φως, με τα γεννήματα τις ψυχές του Φωτός.
(Πύρινες ψυχές που φέρουν την Μονάδα του Φωτός την Ιερή Δεκάδα Ζωή και Φως).
................
.....................................

Ο δε Νους - Θεός, αρσενοθήλυκος όντας, ζωή και φως υπάρχων, εγέννησε άλλο δημιουργό Νου με Άγιο Λόγο, που γίνεται ο αισθητός θεός του πυρός και πνεύματος μέσα στους επτά ουρανούς.

Αυτός ο δεύτερος Νους δημιούργησε τους επτά Νους διοικητές του αισθητού κόσμου, τους επτά ουρανούς, η διοίκηση των οποίων καλείται Ειμαρμένη.

Αυθεντικό κείμενο:

ὁ δὲ Νοῦς ὁ θεός, ἀρρενόθηλυς ὤν, ζωὴ καὶ φῶς
ὑπάρχων,
ἀπεκύησε λόγῳ ἕτερον Νοῦν δημιουργόν, ὃς θεὸς τοῦ πυρὸς καὶ πνεύματος ὤν, ἐδημιούργησε διοικητάς τινας
ἑπτά, ἐν κύκλοις περιέχοντας τὸν αἰσθητὸν κόσμον, καὶ ἡ
διοίκησις αὐτῶν εἱμαρμένη καλεῖται.


................
.....................................

σχόλιο:

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ
Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΝΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΟΥ ΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΟΓΟ ΣΤΟΝ ΟΓΔΟΟ ΟΥΡΑΝΟ. 

ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΕΠΤΑ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΝΥΠΑΡΧΕΙ ΕΓΚΛΕΙΣΜΕΝΟ ΤΟ ΔΟΧΕΙΟ ΤΗΣ ΥΛΗΣ (ΣΚΟΤΟΣ) ΜΕΤΑΒΑΛΛΕΤΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΝΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙ ΩΣ Ο  ΑΙΣΘΗΤΟΣ ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ. (ΨΥΧΡΟ-ΘΕΡΜΟ). ( ΕΠΤΑ ΟΥΡΑΝΟΙ ).

Ο Νους-Θεός που δεν έχει φύλο, Ζωή και Φως Υπάρχων, γέννησε άλλον Νου δημιουργό με Άγιο Λόγο, όχι από Φως και Ζωή, αλλά με Άγιο Λόγο που ενεργεί με Αρμονία ως ο θεός του  πυρός και πνεύματος, στο δοχείο της Ύλης που περιέκλεισε μέσα στον εαυτό του,  με τα δικά του δημιουργήματα τους Επτά Ουρανούς, δηλαδή τους επτά Νους διοικητές, που εξουσιάζουν τους επτά διαφορετικούς κόσμους της Ύλης και όλοι υπακούν στον δεύτερο Νου δημιουργό.

Η δε διοίκηση των επτά ουρανών καλλείται Ειμαρμένη.

Στους ανώτερους ουρανούς όλα οδηγούνται από την Πρόνοια για να μην αμαρτήσουν τα όντα, διότι είναι αδύνατον και δεν πρέπει να αμαρτήσουν.

Στον κατώτερο κόσμο των πλανητών όλα οδηγούνται από τον νόμο της Δικαιοσύνης, δηλαδή την Μοίρα και το Πεπρωμένο.

Ο Πατέρας όλων ο Τριαδικός Νους Θεός Φως και Ζωή Υπάρχων, δηλαδή 
ο Τριαδικός Θεός Ζωή και Φως Υπάρχων, που γεννήθηκε, από την Αδιαίρετη ένωση, του Προϋπάρχων και Αγέννητου Πανάγαθου Νου, με τον Φωτεινό του Λόγο, έγινε ο Πατέρας της Ζωής.

Με τον Αδιαίρετο Φωτεινό του Λόγο,
γέννησε άλλο Νου δημιουργό που φέρει τον Άγιο Λόγο ο οποίος δεύτερος Νους δημιουργός περιέκλεισε μέσα στον εαυτό του το δοχείο της Ύλης-σκότος, (Επτά ουρανούς), ώστε να δημιουργήσει με το δοχείο της Ύλης, και γίνεται ο αισθητός θεός του πυρός και πνεύματος, ο δημιουργός του κτιστού κόσμου της Ύλης, η εικόνα της ζωής.


Ο δεύτερος Νους δημιουργός δημιούργησε με την σειρά του άλλους επτά Νους Διοικητές οι οποίοι περιέχουν μέσα τους, επτά αισθητούς  κόσμους της ύλης,  όπου κάθε κόσμος είναι και διαφορετικός με το ανάλογο πνεύμα της φύσης (του πυρός και πνεύματος) και διοικείται με το ανάλογο πνεύμα της φύσης, που εμπεριέχει  μέσα του ο κόσμος, σύμφωνα με τα στοιχεία που ενυπάρχουν στον εκάστοτε κόσμο από τους επτά.

Το πνεύμα της φύσης οδηγείται από τον λόγο ενός από τους επτά Διοικητές.
Και όλα ενώνονται με τον δεύτερο Νου δημιουργό του πυρός και πνεύματος..που εξουσιάζει όλα τα δημιουργήματα του.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΙΡΑ
Κάθε Διοικητής από τους Επτά, έχει τα δικά του δημιουργήματα (δυνάμεις-θεούς-φυσικοί νόμοι) ώστε να τον βοηθούν στο έργο του να επιφέρει τον κόσμο και την ζωή και την Αρμονία μέσα στην δική του δημιουργία.

Είναι οι 36 Δέκαρχοι..που ονομάζουμε και ως πνεύμα της φύσης στον δικό μας κόσμο των πλανητών, και καθορίζουν τις γεννήσεις σύμφωνα με τον κύκλο των πλανητών γύρω από την Άρκτο,  δηλαδή τον δικό μας ήλιο, και σύμφωνα με τις μοίρες μιας πλήρους περιστροφής του πλανήτη γύρω από τον ήλιο που χωρίζονται σε Δώδεκα Ζώδια, και ενεργούν σε κάθε ζώδιο τρεις μοίρες, που θα καθορίσουν την Μοίρα και το Πεπρωμένο του αισθητού σώματος που θα γεννηθεί πάνω στην Γη με πρότυπο τους νόμους της Ειμαρμένης...ότι δώσουμε αυτό θα πάρουμε. Μια ζωή και ένα σώμα που μας αξίζει. 









Διαβάστε εδώ:
ΠΥΡ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ



Η δημιουργία της Γης

Αυθεντικό κείμενο:


ἐπήδησεν εὐθὺς ἐκ τῶν κατωφερῶν στοιχείων [τοῦ θεοῦ] (δεύτερου Νου δημιουργού)  ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος εἰς τὸ καθαρὸν τῆς φύσεως δημιούργημα, καὶ ἡνώθη τῷ δημιουργῷ Νῷ (ὁμοούσιος γὰρ ἦν), καὶ κατελείφθη [τὰ] ἄλογα τὰ κατωφερῆ τῆς φύσεως στοιχεῖα,
ὡς εἶναι ὕλην μόνην.


ὁ δὲ δημιουργὸς Νοῦς σὺν τῷ Λόγῳὁ περιίσχων τοὺς κύκλους καὶ δινῶν ῥοίζῳ, ἔστρεψε τὰ ἑαυτοῦ δημιουργήματα καὶ εἴασε στρέφεσθαι ἀπ' ἀρχῆς ἀορίστου εἰς ἀπέραντον τέλος· 
ἄρχεται γάρ, οὗ λήγει· 

ἡ δὲ τούτων περιφορά, καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, 
ἐκ τῶν κατωφερῶν στοιχείων ζῷα ἤνεγκεν ἄλογα (οὐ γὰρ ἐπεῖχε τὸν Λόγον), ἀὴρ δὲ πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ ὕδωρ νηκτά· 
διακεχώρισται δὲ ἀπ' ἀλλήλων ἥ τε γῆ καὶ τὸ ὕδωρ, καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, καὶ <ἡ γῆ> ἐξήνεγκεν ἀπ' αὐτῆς ἃ εἶχε
ζῷα τετράποδα <καὶ> ἑρπετά, θηρία ἄγρια καὶ ἥμερα.


σχόλιο:
Από τα κατωφερή βαριά στοιχεία της Ύλης ξεπήδησε ο του "θεού" Λόγος δηλαδή το Άκρατον Πυρ, (του δεύτερου Νου δημιουργού) ψηλά στο καθαρό της φύσης δημιούργημα, (έξω από την ατμόσφαιρα του πλανήτη και έξω από τον γαλαξία), και ενώθηκε μαζί του στο καθαρό άϋλο της φύσης δημιούργημα, αφού είναι ομοούσιοι-Αδιαίρετοι, καθώς αποτελούνται από την ίδια ουσία, και έτσι έμειναν χωρίς τον Λόγο μόνον τα βαρύτερα κατωφερή στοιχεία της φύσης (γη, νερά). 


Ο αέρας και η φωτιά είναι το πνεύμα της φύσης,  δηλαδή η λεπτοφυή ενέργεια που ενυπάρχει μέσα στον γαλαξία, και η βαρύτερη κατωφερή ενέργεια της ατμόσφαιρας των πλανητών είναι το πνεύμα της φύσης των πλανητών, είναι τα επτά δημιουργήματα του δεύτερου Νου δημιουργού που εξουσιάζει..οι επτά ουρανοί. (το ίδιο ισχύει σε κάθε γαλαξία).


ὁ δὲ δημιουργὸς Νοῦς σὺν τῷ Λόγῳ, ὁ περιίσχων τοὺς κύκλους  καὶ δινῶν ῥοίζῳ, ἔστρεψε τὰ ἑαυτοῦ δημιουργήματα καὶ εἴασε στρέφεσθαι ἀπ' ἀρχῆς ἀορίστου εἰς ἀπέραντον τέλος·
ἄρχεται γάρ, οὗ λήγει·


Ο δεύτερος Νους δημιουργός ο αισθητός θεός του πυρός και πνεύματος,
 ενώνεται εξωτερικά με τους επτά Διοικητές, και με αυτόν τον τρόπο περικλείει εξωτερικά τους επτά κύκλους, στο καθαρό της φύσης δημιούργημα, (περικλείει τον γαλαξία), και εσωτερικά με τους Επτά Διοικητές περικλείει το ηλιακό σύστημα, μαζί και τους υπόλοιπους κύκλους= αστέρες-πλανήτες του γαλαξία, και εσωτερικά τους ενεργεί με τα δικά του δημιουργήματα που εξουσιάζει.


Ο Διοικητής του δικού μας ηλιακού συστήματος έχει 36 Δέκαρχους είναι ένας νοήμων μηχανισμός όπου του περέχεται ο πνευματικός λόγος, και ελέγχει όλες τις ενέργειες που περιέχονται στο ηλιακό Ζωφόρο Ζωδιακό κύκλο-ενεργειακή φυσαλίδα, δημιουργώντας τον κόσμο και την ζωή, κρατώντας τον σε τάξη, και σύμφωνα με τους νόμους της Δικαιοσύνης για τους ανθρώπους πάνω στην Γη..

ἡ δὲ τούτων περιφορά, καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς,
ἐκ τῶν κατωφερῶν στοιχείων ζῷα ἤνεγκεν ἄλογα.

(δημιούργησε πάνω στους πλανήτες την ζωή με άλογα ζώα κτλ. που δεν φέρουν τον Λόγο).

"γῆ δὲ καὶ ὕδωρ ἔμενε καθ' ἑαυτὰ συμμεμιγμένα, ὡς μὴ θεωρεῖσθαι
<τὴν γῆν> ἀπὸ τοῦ ὕδατος· κινούμενα δὲ ἦν διὰ τὸν ἐπιφερόμενον πνευματικὸν λόγον εἰς ἀκοήν".
 

Κι η γη και τα νερά χωρίστηκαν μεταξύ τους με τον πνευματικό λόγο, όπως ο δεύτερος Νους δημιουργός θέλησε, κι η γη γέννησε από μόνη της όσα ζώα είχε τετράποδα κι ερπετά, άγρια και ήμερα θηρία.

.................
.................................

morfeas sky





Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΘΕΟΥ ΖΩΗ ΚΑΙ ΦΩΣ

Κι ο Πατέρας των πάντων, ο Νους, που είναι ζωή και φως, γέννησε τον άνθρωπο ίσο με τον εαυτό του, τον οποίο αγάπησε σαν δικό του απόγονο-υιό του, αφού είναι όμοιος με τον Πατέρα.(ιδίου τόκου).
Πράγματι, κι ο Θεός αγάπησε την εικόνα του και την μορφή του, κι έτσι του παρέδωσε όλα του τα δημιουργήματα.

Ο δε άνθρωπος (ο δεύτερος θεός) αφού αντιλήφθηκε την κτίση του δεύτερου νου δημιουργού (κτιστός κόσμος της Ύλης) που καθόταν πάνω στην φωτιά, (ενέργεια), θέλησε κι ο ίδιος να δημιουργήσει μέσα στον κτιστό κόσμο της φωτιάς, και του δόθηκε η άδεια από τον Πατέρα, αφού πρώτα τον συγχώρησε γι'αυτό.

Aυθεντικό κείμενο:   

ὁ δὲ πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ φῶς, ἀπεκύησεν ῎Ανθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου·
περικαλλὴς γάρ, τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων·
ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς, παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα, καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πυρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ συνεχωρήθη ἀπὸ τοῦ πατρός·

.................
.................................

Σχόλιο:
Για να κάνουμε μία αντιπαράθεση εδώ, για να δούμε ποιος γέννησε τον δεύτερο Νου δημιουργό, και ποιος γέννησε τον Άνθρωπο δεύτερο θεό Ζωή και Φως.

ὁ δὲ Νοῦς ὁ θεός, ἀρρενόθηλυς ὤν, ζωὴ καὶ φῶς
ὑπάρχων, (με Άγιο Λόγο) 
ἀπεκύησε λόγῳ ἕτερον Νοῦν δημιουργόν, ὃς θεὸς τοῦ πυρὸς καὶ πνεύματος ὤν,δημιούργησε διοικητάς τινας ἑπτά, ἐν κύκλοις περιέχοντας τὸν αἰσθητὸν κόσμον, καὶ ἡ διοίκησις αὐτῶν εἱμαρμένη καλεῖται.

........

ὁ δὲ πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ φῶς, ἀπεκύησεν ῎Ανθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου·
περικαλλὴς γάρ, τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων· 
ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς, παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα, καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πυρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ συνεχωρήθη ἀπὸ τοῦ πατρός·



Έτερον Νου δημιουργό!! ο δεύτερος Νους δημιουργός!! του πυρός και πνεύματος!!

Αυτός ο Νους που εμπεριέχει μέσα του τις οκτώ κατώτερες Μονάδες του πνεύματος της Ιερής Δεκάδας, και δημιουργεί τον κόσμο που εμπεριέχει μέσα του, την εικόνα της ζωής, και δημιουργεί τον κόσμο και την εικόνα της ζωής μέσα στην Ύλη-σκότος με τον πνευματικό του λόγο του πυρός και πνεύματος της Αρμονίας.


Ενώ ο Άνθρωπος είναι Ζωή και Φως, ιδίου τόκου, με όμοια ουσία με τον Πατέρα όλων Ζωή και Φως. Έχει πάρει την ένατη και την δέκατη Μονάδα του Αρχέτυπου πνεύματος Ζωή και Φως.

Ταυτόχρονα έχει πάρει ο Άνθρωπος και όλες τις κατώτερες οκτώ βαθμίδες της Μονάδας του πνεύματος, ώστε να μπορεί να κατανοεί και να εξουσιάζει όλα τα δημιουργήματα του Πατέρα Ζωή και Φως.

Άλλο είναι ο θεός της ενέργειας, (του πυρός και πνεύματος), δηλαδή ο δεύτερος Νους δημιουργός ένας κατώτερος θεός που δημιουργεί πάνω στο δοχείο της Ύλης, και άλλο είναι ο Άνθρωπος δεύτερος θεός, που κατέχει την Ιερή Δεκάδα της Μονάδας του Αρχέτυπου Πνεύματος Ζωή και Φως.



morfeas sky
..........
.................
.................................



Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΣ ΖΩΗ ΚΑΙ ΦΩΣ

1. Ο δε Πατέρας όλων ο Νους που είναι Φως και Ζωή,
γέννησε τον Άνθρωπο ίσο με τον Πατέρα και όμοιο του.
ἀπεκύησεν ῎Ανθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου·

2. Έδωσε στον άνθρωπο ταυτόχρονα την εικόνα του!!
τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων· 


3. Του έδωσε την ίδια μορφή μ'αυτόν!
ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς,


4. Και παρέδωσε στον εαυτό του (τον άνθρωπο) όλα του τα δημιουργήματα!!
παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα,
Όλες οι ιδιότητες του Πατέρα Όλων Τριαδικού Θεού, δόθηκαν στον Άνθρωπο.
............

1. Είναι ίσος και όμοιος στον Αρχέτυπο κόσμο με το Φως και την αλήθεια της Ζωής! δηλαδή με τον Πατέρα του!!

...................

Στον κτιστό κόσμο του δεύτερου Νου δημιουργού:

2. Είναι Δημιουργός Νους σαν τον αδερφό του δεύτερο Νου δημιουργό, είναι η εικόνα της ζωής μέσα στον κτιστό κόσμο!! 

Ο πυρήνας, ο κρατήρας της ψυχής που φέρει το Νου Ουσιωδώς όμοιο με το Φως, και ενώθηκε με την Μονάδα του πνεύματος του κτιστού κόσμου.

3. Έχει ο άνθρωπος την ίδια μορφή με τον Πατέρα.
Δηλαδή όλες τις ιδιότητες όλων των δημιουργημάτων του που δόθηκαν στον άνθρωπο δεύτερο θεό για να τα  εξουσιάζει.


Και παρέδωσε όλα του τα δημιουργήματα ο Πατέρας Όλων στον εαυτό του τον Άνθρωπο!!!!!!~ ~ ~

Άρα ο Άνθρωπος όπου και να ζει είναι θεός αρκεί να κατανοήσει τον αληθινό του εαυτό, και όχι το είδωλο, την εικόνα, τα αισθητά σώματα, όπως αυτό της Γης, το πιο θνητό σώμα από όλα, το οποίο μπορεί να φέρει το Νου στην ψυχή.


Aυτό λέει ο Ερμής Τρισμέγιστος Ο άνθρωπος είναι ο Πατέρας, και ο Υιός του ο Άνθρωπος, όπου μέσα από εμάς βλέπει ο Πατέρας και ζει κατανοώντας τον εαυτό του.

Και ο άνθρωπος δεύτερος θεός τι ήρθε να κάνει στην κτιστή δημιουργία; Να ζήσει να κατανοήσει και να ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ σε όλα όσα εξουσιάζει!!..κι εμείς  γίναμε δούλοι της σάρκας.

Αυτό μας λέει ο Ερμής Τρισμέγιστος.


.................
................................


ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - ΕΡΜΗΣ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ XV
Στοβαίος 1, 41, 7

Κινείται ό,τι κινείται με την ενέργεια της κίνησης που κινεί το σύμπαν και η φύση του σύμπαντος δίνει κίνηση σε όλα.

Μία μεν κατά τη δύναμη της και άλλη κατά την ενέργεια της.

Και η μία μεν διαπερνά το σύμπαν και το συγκρατεί από μέσα, ενώ η άλλη απλώνεται και το συγκρατεί απ'έξω.

Μαζί και οι δυο βρίσκονται σε όλα.

Η φύση όλων, δημιουργώντας όσα γεννιούνται, παρέχει δημιουργία σε όσα δημιουργούνται σπέρνοντας τα σπέρματα της και έχοντας ύλη που κινείται.

Καθώς κινείται θερμαίνεται και η ύλη γίνεται φωτιά και νερό,
το ένα σθεναρό και ισχυρό και το άλλο παθητικό.

Η φωτιά εναντιούμενη στο νερό το ξέρανε κι έγινε γη πάνω στο νερό, καθώς δε ξεραινόταν γινόταν ατμός από τα τρία: το νερό, τη γη και τη φωτιά και έγινε αέρας.

Αυτά, ενώθηκαν σύμφωνα με τη λογική της Αρμονίας, το θερμό με το ψυχρό και το ξηρό με το υγρό και από τη συνύπαρξη αυτών έγινε πνεύμα και σπέρμα ανάλογο με το πνεύμα που παρέχει το σύμπαν.

Αυτό το πνεύμα, πέφτοντας στη μήτρα δεν ηρεμεί στο σπέρμα και, μη ηρεμώντας, μεταβάλλει το σπέρμα και μεταβαλλόμενο, αυτό αποκτά αύξηση και μέγεθος.

Με το μέγεθος που αποκτά παίρνει και εικόνα σχήματος και σχηματίζεται.

Με το σχήμα μεταφέρεται το είδος μέσω του οποίου παίρνει την εικόνα.

Επειδή λοιπόν το πνεύμα, μέσα στη μήτρα, δεν είχε τη ζωτική του κίνηση αλλά τη βλαστική, αυτήν η Αρμονία τη συνταίριαξε να είναι η υποδοχή της διανοητικής ζωής (η οποία είναι αμερής-αδιαίρετη και αμετάβλητη και δεν παύει ποτέ να είναι αμετάβλητη).

Και ό,τι είναι μέσα στη μήτρα με τους αριθμούς το κυοφορεί, το γεννά και έξω το βγάζει στον αέρα.

Και η ψυχή που είναι πολύ κοντά, το οικιοποιείται, όχι λόγω συγγενικής ιδιότητας μαζί του, αλλά λόγω της μοίρας, διότι δεν επιθυμεί ιδιαίτερα να είναι μαζί με το σώμα.

Έτσι, από τη μοίρα δίνεται σ'αυτό που γεννιέται η διανοητική κίνηση και η νοερή ουσία της αληθινής ζωής.

Διότι εισέρχεται στο πνεύμα η διανοητική ουσία της ψυχής και του δίνει την ζωτική κίνηση.



Η ΜΟΙΡΑ 
ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΕΙΣΑΙ ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΥΠΟΜΕΝΕΙΣ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΙΣ ΣΕ ΘΝΗΤΟ ΣΩΜΑ..ΟΤΙ ΔΩΣΕΙΣ ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΜΙΑ ΑΝΑΛΟΓΗ ΘΝΗΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑ.

..........



ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ - ΕΡΜΗΣ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΣ ΖΩΗ ΚΑΙ ΦΩΣ ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΔΕΚΑΔΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΒΑΘΜΙΔΩΝ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ,  ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙ ΤΙΣ ΟΚΤΩ ΚΑΤΩΤΕΡΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.





Και καθώς βρέθηκε ο Άνθρωπος δεύτερος θεός στη σφαίρα της δημιουργίας μέσα στον κτιστό κόσμο, αφού εξουσιάζει τα πάντα, κατανόησε τα δημιουργήματα του αδερφού του δεύτερου Νου δημιουργού, τους Επτά Διοικητές-Ουρανούς.
Κι αυτοί τον αγάπησαν (τον Άνθρωπο δεύτερο θεό), ενώ ο καθένας του μετέδιδε την γνώση από την δική του Τάξη.


Aυθεντικό κείμενο:

γενόμενος ἐν τῇ δημιουργικῇ σφαίρᾳ, ἕξων τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν, κατενόησε τοῦ ἀδελφοῦ τὰ δημιουργήματα, οἱ δὲ ἠράσθησαν αὐτοῦ, ἕκαστος δὲ μετεδίδου τῆς ἰδίας τάξεως· 
καὶ καταμαθὼν τὴν τούτων οὐσίαν καὶ μεταλαβὼν τῆς αὐτῶν φύσεως ἠβουλήθη ἀναρρῆξαι τὴν περιφέρειαν τῶν κύκλων, καὶ τὸ κράτος τοῦ ἐπικειμένου ἐπὶ τοῦ πυρὸς κατανοῆσαι.

.................
................................

σχόλιο:

O Άνθρωπος δεύτερος θεός, Ζωή και Φως, που κατέχει την Ιερή Δεκάδα του Αρχέτυπου πνεύματος Ζωή και Φως, έγινε κι αυτός δημιουργός σαν τον Πατέρα του, και μπαίνοντας στην σφαίρα της δημιουργίας, και έχοντας την πάσα εξουσία σε όλα όσα δημιούργησε ο Πατέρας Όλων ο Τριαδικός Θεός, κατανόησε την κτιστή δημιουργία του δεύτερου Νου δημιουργού που είναι αδερφός του, αφού κατέχει τις οκτώ Μονάδες του πνεύματος.
.
Του "αδερφού" δημιουργήματα! δηλαδή οι Οκτώ κατώτερες βαθμίδες-Μονάδες του πνεύματος. 


Η όγδοη Μονάδα του πνεύματος είναι ο Άγιος Λόγος του δεύτερου Νου δημιουργού, (Άγιο Πνεύμα), και οι υπόλοιπες και κατώτερες επτά βαθμίδες-Μονάδες του πνεύματος είναι οι επτά ενέργειες της Αρμονίας,  είναι οι επτά ουρανοί του πνεύματος της Αρμονίας.

Οι Επτά Διοικητές ηράσθησαν από την ομορφιά του Ανθρώπου δεύτερου θεού. Και κάθε ένας Διοικητής του μετέδωσε όλα όσα γνώριζε για την δική του δημιουργία!!

Του μετέδωσαν έκαστος όλες τις πληροφορίες που αφορούσαν την δική του τάξη στον δικό του κύκλο-ουρανό-σύμπαν-φύση των πλανητών, και πως λειτουργεί το πνεύμα της φύσης-η φύση κάθε πλανήτη που γεννά τα δικά της δημιουργήματα, τα αισθητά σώματα.

Είπαν λοιπόν στον Άνθρωπο δεύτερο θεό οι Επτά Διοικητές πως και με ποιον τρόπο λειτουργεί ο κάθε ουρανός επιφέροντας την Αρμονία και την Τάξη με το δικό τους πνεύμα, ανάλογα την Μονάδα από τις επτά μονάδες του πνεύματος που εμπεριέχουν ο καθένας τους, και πως λειτουργεί η κάθε φύση (πνεύμα της φύσης) που εμπεριέχει μέσα της τα αισθητά σώματα της Ύλης.


Και ο Άνθρωπος (δεύτερος θεός) αφού έμαθε την ουσία των Επτά Διοικητών, και έχοντας την εξουσία όλων των ενεργειών της Αρμονίας των Επτά Διοικητών, (επτά βαθμίδες-Μονάδες του πνεύματος από την Ιερή Δεκάδα),  θέλησε να διανοίξει την περιφέρεια που περικλείει τους επτά ουρανούς για να ζήσει και κατανοήσει τον κόσμο που καθόταν πάνω στην ενέργεια.



Θέλησε ο Άνθρωπος να ζήσει και κατανοήσει τις Επτά κατώτερες βαθμίδες-Μονάδες του πνεύματος μέσα από τα αισθητά σώματα της Ύλης..

morfeas sky

.................
.................................

ΔΕΥΤΕΡΕ ΝΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕ ΠΑΡΕ ΤΟΝ ΜΠΟΥΛΟ ΤΙΠΟΤΕΝΙΕ!


Κι ο άνθρωπος δεύτερος θεός ως εξουσιαστής του θνητού κόσμου και των άλογων ζώων, βλέποντας τη μορφή του στα νερά θέλησε να κατοικήσει εκεί, και μόλις το σκέφθηκε αυτό, το θέλημά του ενεργοποιήθηκε, και κατοίκησε την άλογη μορφή της φύσης. Αυτή δε τον αγκάλιασε, περιπλέχτηκε μαζί του στην ύλη, κι έσμιξε μ' αυτόν.

Aυθεντικό κείμενο:


καὶ ὁ τοῦ τῶν θνητῶν κόσμου καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων
ἔχων πᾶσαν ἐξουσίαν διὰ τῆς ἁρμονίας παρέκυψεν, 
ἀναρρήξας τὸ κύτος, καὶ ἔδειξε τῇ κατωφερεῖ φύσει τὴν καλὴν
τοῦ θεοῦ μορφὴν, ὃν ἰδοῦσα ἀκόρεστον κάλλος <καὶ> πᾶσαν ἐνέργειαν ἐν ἑαυτῷ ἔχοντα τῶν διοικητόρων τήν τε μορφὴν τοῦ θεοῦ ἐμειδίασεν ἔρωτι, ὡς ἅτε τῆς καλλίστης μορφῆς τοῦ ᾿Ανθρώπου τὸ εἶδος ἐν τῷ ὕδατι ἰδοῦσα καὶ τὸ σκίασμα ἐπὶ τῆς γῆς. 

σχόλιο:


Είδες τι μας έκανε αυτός ο Δίας; χαχα μας έκοψε στα δυο, 
δήθεν γιατί είμασταν αμαρτωλοί, έτσι το λέει αυτός που μας θέλει δούλους του μέσα από τις ανάγκες και την άγνοια.

ο Δίας που είχε έμπνευση είπε στους άλλους θεούς:
<<Μου φαίνεται ότι βρήκα ένα τρόπο να διατηρηθεί η ανθρωπότητα και να παραιτηθεί από την αυθάδεια της:

να γίνουν ασθενέστεροι. Θα τους κόψω σε δύο μέρη τον καθέναν. Έτσι θα γίνουν αφενός μεν ανίσχυροι, αφετέρου δε χρησιμότεροι για εμάς, αφού θα είναι αριθμητικά περισσότεροι>>.

Έχεις δίκιο. Ο σωματικός διαχωρισμός χάριν της αναπαραγωγής, που εξασφάλισε την μόνιμη παραμονή μας εδώ, εξουθένωσε τον άνθρωπο. Αυτή είναι η πραγματική αιτία της αδυναμίας μας.

Πριν διαχωριστούμε όμως είμασταν αθάνατοι και δεν χρειαζόταν οι γεννήσεις, και με υπεράνθρωπες δυνατότητες.
Σκέψου τώρα τι είναι ο Αληθινός άνθρωπος ως εικόνα της ζωής (Νους και ψυχή).

Κρατώ όμως στην άκρη του μυαλού μου οτι καθρεπτιστήκαμε στα αιθερικά ύδατα; και ερωτευτήκαμε το είδωλο μας, την μορφή, την εικόνα του Θεού. Και πραγματικά πρέπει να ήταν θεσπέσια η θεϊκή μας μορφή και μας θάμπωσε όταν αντικρίσαμε το καθρέφτισμα της. Είδαμε την εικόνα του ίδιου του Θεού, τον εαυτό μας!

Μήπως κάνεις λάθος εδώ σε αυτό το σημείο; ο Άνθρωπος ερωτεύτηκε το αθάνατο ενεργειακό σώμα δίχως φύλο, και όχι το θνητό σώμα της σάρκας. Σε αυτό το σώμα μας εγκλώβισε ο δημιουργός αυτού του κόσμου.

καὶ ἔδειξε τῇ κατωφερεῖ φύσει τὴν καλὴν
τοῦ θεοῦ μορφὴν, ὃν ἰδοῦσα ἀκόρεστον κάλλος
<καὶ> πᾶσαν ἐνέργειαν ἐν ἑαυτῷ ἔχοντα τῶν διοικητόρων
τήν τε μορφὴν τοῦ θεοῦ ἐμειδίασεν ἔρωτι, ὡς ἅτε τῆς καλλίστης μορφῆς τοῦ ᾿Ανθρώπου τὸ εἶδος ἐν τῷ ὕδατι ἰδοῦσα
καὶ τὸ σκίασμα ἐπὶ τῆς γῆς.

Η ΦΥΣΗ ΕΙΔΕ ΤΗΝ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΗΝ ΣΑΡΚΑ ΤΟ ΣΚΙΑΣΜΑ.

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΟΜΩΣ ΕΡΩΤΕΥΤΗΚΕ ΤΟ ΑΘΑΝΑΤΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΩΜΑ (ΑΣΤΡΙΚΟ ΣΩΜΑ) ΟΧΙ ΤΟ ΣΚΙΑΣΜΑ!

ὁ δὲ ἰδὼν τὴν ὁμοίαν αὐτῷ μορφὴν ἐν αὐτῇ οὖσαν ἐν τῷ ὕδατι, ἐφίλησε καὶ ἠβουλήθη αὐτοῦ οἰκεῖν·

ἅμα δὲ τῇ βουλῇ ἐγένετο ἐνέργεια, (ΑΣΤΡΙΚΟ ΣΩΜΑ).


ΕΔΩ ΠΩΣ ΕΝΔΥΘΗΚΕ ΤΟ ΣΚΙΑΣΜΑ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ; 
ΤΗΝ ΑΛΟΓΗ ΜΟΡΦΗ; ΑΠΟ ΠΟΥ ΚΑΙ ΩΣ ΠΟΥ;
καὶ ᾤκησε (οικιοποιήθηκε) τὴν ἄλογον μορφήν· 


ΑΛΟΓΗ ΜΟΡΦΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΑΣΜΕΝΗΣ ΣΑΡΚΑΣ ΣΕ ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΘΗΛΥΚΟ.


ΤΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΥΔΑΤΑ ΤΟΥ ΚΤΙΣΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΣΤΡΙΚΟ ΣΩΜΑ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΑΕΡΑΣ.

Η ΦΥΣΗ ΜΑΣ ΕΓΚΛΩΒΙΣΕ ΣΤΗΝ ΔΙΑΣΠΑΣΜΕΝΗ ΣΑΡΚΑ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ.

Γιατί να θελήσει να μπει μέσα στο πρόγραμμα του υπολογιστή του δημιουργού;

Γιατί με το ενεργειακό Αστρικό σώμα ο άνθρωπος εξουσιάζει τον κτιστό κόσμο γι'αυτό. Διότι έχει πλήρης επαφή με τον Νου της ψυχή του!


Από αγνότητα και αθωότητα; Δεν πέρασε από τον Νου η πιθανότητα τέτοιας δραματικής εξέλιξης;

Το πνεύμα της φύσης έγινε ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΟ μόλις είδε τον Άνθρωπο δεύτερο θεό! θέλησε αφού ενώθηκε μαζί του να τον φυλακίσει και να τον κρατήσει για πάντα κοντά του ως ΔΟΥΛΟ μέσα από το ΣΚΙΑΣΜΑ δηλαδή το σώμα της σάρκας.


morfeas sky

.................
.................................

 Και για το λόγο αυτό ο άνθρωπος είναι διπλός από όλα τα ζώα της γης: θνητός κατά το σώμα και αθάνατος στην ουσία του ανθρώπου. Παρόλο που στην ουσία είναι αθάνατος και έχει εξουσία σε όλα, πάσχει ως θνητός και υπόκειται στην Ειμαρμένη (Μοίρα). 
Παρόλο που είναι υπεράνω της αρμονίας (Αρμονία των αντιθέτων, ψυχρό-θερμό τα δύο αντίθετα) έγινε δούλος της αρμονίας· (έγινε δούλος των αντιθέτων που πρέπει να επιφέρει την Αρμονία στα αντίθετα), και καθώς ήταν αρσενικοθήλυκος αφού προερχόταν από αρσενικοθήλυκο πατέρα δίχως φύλο και άυπνος από άυπνο, έτσι και μένει.

(Και από αρσενικοθήλυκος που είναι ο Άνθρωπος δεύτερος θεός, διασπάστηκε σε αρσενικό και θηλυκό σώμα, χάνοντας με αυτόν τον τρόπο την επαφή με την Ιερή Δεκάδα του πνεύματος της Μονάδας της ψυχής του, και έτσι μένει με διπλή φύση, μία θεϊκή, και μία θνητή αυτή της Γης μέχρι να αφυπνιστεί).


Aυθεντικό κείμενο:

καὶ διὰ τοῦτο παρὰ πάντα τὰ ἐπὶ γῆς ζῷα διπλοῦς
ἐστιν ὁ ἄνθρωπος, θνητὸς μὲν διὰ τὸ σῶμα, ἀθάνατος δὲ
διὰ τὸν οὐσιώδη ἄνθρωπον· 
ἀθάνατος γὰρ ὢν καὶ πάντων τὴν ἐξουσίαν ἔχων, τὰ θνητὰ πάσχει ὑποκείμενος τῇ εἱμαρμένῃ. 
ὑπεράνω οὖν ὢν τῆς ἁρμονίας ἐναρμόνιος γέγονε
δοῦλος ἀρρενόθηλυς δὲ ὤν, ἐξ ἀρρενοθήλεος ὢν πατρὸς
καὶ ἄϋπνος ἀπὸ ἀΰπνου ..... κρατεῖται.

Ανάλυση:
Ο άνθρωπος της Γης έχει διπλή φύση, θνητός στο αισθητό σώμα της σάρκας, αθάνατος στη νοητή ουσία του της ψυχής, την Ιερή Δεκάδα του Αρχέτυπου Πνεύματος Φως και Ζωή.

Ο Άνθρωπος που έγινε  Νους και ψυχή και διαθέτει την Οκτάδα του πνεύματος, και είναι Ουσιωδώς όμοιος με την Ιερή Δεκάδα, Ζωή και Φως,  αν και ουσιωδώς αθάνατος  και ενώ έχει την εξουσία των Επτά Ουρανών του κτιστού κόσμου και όλων των κτιστών δημιουργημάτων, πάσχει από όλα τα θνητά του αισθητού σώματος της σάρκας, αναγκαζόμενος να υπομένει την Ειμαρμένη δηλαδή την Μοίρα, τους νόμους που διέπουν και ενεργούν πάνω στην θνητή του άλογη φύση που του έφερε την ΛΗΘΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ.

Και ενώ ο άνθρωπος είναι αρσενικοθήλυκος και γεννήθηκε από Πατέρα άϋπνο δίχως φύλο, και ενώ δεν κοιμάται, αφού από άϋπνο Πατέρα γεννήθηκε, και ενώ εξουσιάζει την Αρμονία των Επτά ουρανών, δούλος της Αρμονίας έγινε υποφέροντας όλα τα θνητά του σώματος και..κρατείται όμηρος της σάρκας.

.................
.................................

ΤΟ ΚΡΥΦΟ  ΜΥΣΤΗΡΙΟ

Εδάφ. 13. Αυτό είναι το κρυφό μυστήριο, Ερμή... Η φύση (το πνεύμα της φύσης του πλανήτη Γη) αφού έσμιξε με τον άνθρωπο δεύτερο θεό, έκανε αυτό το θαύμα, γιατί απόκτησε με την ένωση αυτή με τον άνθρωπο, την αρμονία  των επτά φύσεων, δηλαδή το πνεύμα της φύσης αφού ενώθηκε με τον άνθρωπο δεύτερο θεό, απέκτησε την ελεύθερη επιλογή, αλλά και όλες τις ενέργειες της Αρμονίας των Επτά Διοικητών-Ουρανών, 
που εξουσιάζουν οι Επτά Διοικητές του πυρός και πνεύματος. 


Ύστερα το πνεύμα της φύσης που πλέον απέκτησε την ελεύθερη επιλογή και τις δυνάμεις των επτά φύσεων των επτά Διοικητών,  δημιούργησε  επτά δικούς της ανθρώπους που έχουν τη φύση των επτά ουρανών.


Aυθεντικό κείμενο:

καὶ μετὰ ταῦτα, Νοῦς ὁ ἐμός· καὶ αὐτὸς γὰρ ἐρῶ τοῦ λόγου.
ὁ δὲ Ποιμάνδρης εἶπε, Τοῦτό ἐστι τὸ κεκρυμμένον μυστήριον μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας

ἡ γὰρ φύσις ἐπιμιγεῖσα τῷ ᾿Ανθρώπῳ ἤνεγκέ τι θαῦμα θαυμασιώτατον· 
ἔχοντος γὰρ αὐτοῦ τῆς ἁρμονίας τῶν ἑπτὰ τὴν φύσιν, 
οὓς ἔφην σοι ἐκ πυρὸς καὶ πνεύματος, οὐκ ἀνέμενεν ἡ φύσις, 
ἀλλ' εὐθὺς ἀπεκύησεν ἑπτὰ ἀνθρώπους, 
πρὸς τὰς φύσεις τῶν ἑπτὰ διοκητόρων, 
ἀρρενοθήλεας καὶ μεταρσίους.

σχόλιο:
Δημιούργησε η φύση επτά αισθητά αρσενικοθήλυκα σώματα όμοια με την κάθε φύση των Επτά ΔΙΟΙΚΗΤΏΝ..ΣΏΜΑΤΑ ΔΙΧΩΣ ΦΥΛΟ!!!!!! ΣΩΜΑΤΑ ΘΕΪΚΑ !!!! ΣΩΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΙΩΡΟΥΝΤΑΙ!!!!
ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΔΕΧΤΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΘΕΟ ΝΟΥ ΚΑΙ ΨΥΧΗ.

...
καὶ μετὰ ταῦτα, ῏Ω Ποιμάνδρη, εἰς μεγάλην γὰρ νῦν
ἐπιθυμίαν ἦλθον καὶ ποθῶ ἀκοῦσαι· 
μὴ ἔκτρεχε. καὶ ὁ Ποιμάνδρης εἶπεν, ᾿Αλλὰ σιώπα. οὔπω γάρ σοι ἀνήπλωσα τὸν πρῶτον λόγον. 
– ᾿Ιδοὺ σιωπῶ, ἔφην ἐγώ.


ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΤΟΥ ΚΤΙΣΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΟΥΡΑΝΩΝ ΕΠΤΑ ΔΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΣΕΝΙΚΟΘΗΛΥΚΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.

ΕΠΤΑ ΑΙΣΘΗΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΔΙΧΩΣ ΦΥΛΟ ΣΥΜΒΑΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΕΤΥΠΟ ΚΟΣΜΟ ΖΩΗ ΚΑΙ ΦΩΣ

ΟΠΟΤΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΣ ΕΝΣΑΡΚΩΜΕΝΟΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΑΝΕ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΝΟΥ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ.


᾿Εγένετο οὖν, ὡς ἔφην, τῶν ἑπτὰ τούτων ἡ γένεσις τοιῷδε τρόπῳ· 
θηλυκὴ γὰρ <γῆ> ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόντὸ δὲ ἐκ πυρὸς πέπειρον. 
σημ:
Από την ενέργεια του πυρός πήρε την ενέργεια των επτά Διοικητών, και δημιούργησε επτά ανθρώπινα σώματα δίχως φύλο, αρσενικοθήλυκα.
εκ δε πυρός Πέπειρον: σώματα ενεργειακά ουδέτερα δίχως φύλο, σώματα που αιωρούνται στην ενέργεια του πυρός.

ἐκ δὲ αἰθέρος τὸ πνεῦμα ἔλαβε καὶ ἐξήνεγκεν ἡ φύσις τὰ σώματα πρὸς τὸ εἶδος τοῦ ᾿Ανθρώπου. 
σημ:
Από τον Αιθέρα πήρε το Νου, δηλαδή το πνεύμα, δηλαδή την λογική και τις αισθήσεις των δίχως φύλο αρσενικοθήλυκων σωμάτων, και έτσι δημιούργησε επτά δικούς της αισθητούς ανθρώπους, που θα ενσαρκωθεί σε κάθε ουρανό από τους επτά ο Άνθρωπος δεύτερος θεός, ως Νους και ψυχή.


Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΣ 
ὁ δὲ ῎Ανθρωπος ἐκ ζωῆς καὶ φωτὸς ἐγένετο εἰς
ψυχὴν καὶ νοῦν, 
ἐκ μὲν ζωῆς ψυχήν, ἐκ δὲ φωτὸς νοῦν, 
(ο Νους της Μονάδας, του κρατήρα της ψυχής που εμπεριέχει μέσα της την Οκτάδα του πνεύματος, και είναι Ουσιωδώς όμοια με την Ιερή Δεκάδα του Αρχέτυπου Πνεύματος Ζωή και Φως.
καὶ ἔμεινεν οὕτω τὰ πάντα τοῦ αἰσθητοῦ κόσμου μέχρι
περιόδου τέλους <καὶ> ἀρχῶν γενῶν.


σημ: 
Αφού λοιπόν το πνεύμα της φύσης απέκτησε όλες τις ενέργειες  των επτά Διοικητών, αλλά και την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΠΙΛΟΓΗ από τον άνθρωπο δεύτερο θεό, αφού ενώθηκε μαζί του, αυτό σημαίνει ότι και ο δεύτερος Νους δημιουργός ενώθηκε με τον άνθρωπο δεύτερο θεό και απέκτησε κι αυτός την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΠΙΛΟΓΗ !!!!

ΚΑΙ ΤΙ ΕΚΑΝΕ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΠΟΥ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ;;;;;

ΕΓΚΛΩΒΙΣΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΗΝ ΛΗΘΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ!!!! ΔΙΑΣΠΑΖΟΝΤΑΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΙΣΘΗΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΕΠΤΑ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΣΕ ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΘΗΛΥΚΟ ΑΦΟΥ ΕΛΥΣΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΝΩΝΕΙ!!!!

ΔΗΛΑΔΗ ΧΑΘΗΚΕ Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΕ ΤΑ ΑΙΣΘΗΤΑ ΣΩΜΑΤΑ!!!!~

ΚΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΦΟΥ ΗΔΗ ΕΙΧΕ ΕΝΣΑΡΚΩΘΕΙ ΕΠΕΣΕ ΣΕ ΛΗΘΗ ΚΑΙ ΞΕΧΑΣΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ..

ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΕΞΕΠΕΣΕ Η ΚΤΙΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ .

ΚΑΙ ΧΑΘΗΚΕ Η ΕΠΑΦΗ ΤΟΥ ΕΝΣΑΡΚΩΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΕ ΤΟ ΝΟΥ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ.


ἄκουε λοιπόν, ὃν ποθεῖς λόγον ἀκοῦσαι. τῆς περιόδου πεπληρωμένης ἐλύθη ὁ πάντων σύνδεσμος ἐκ βουλῆς θεοῦ· 
(του δεύτερου Νου δημιουργού).
πάντα γὰρ ζῷα ἀρρενοθήλεα ὄντα διελύετο ἅμα τῷ
ἀνθρώπῳ καὶ ἐγένετο τὰ μὲν ἀρρενικὰ ἐν μέρει, τὰ δὲ θηλυκὰ ὁμοίως. 


ὁ δὲ θεὸς εὐθὺς εἶπεν ἁγίῳ λόγῳ, 
Αὐξάνεσθε ἐν αὐξήσει καὶ πληθύνεσθε ἐν πλήθει πάντα τὰ κτίσματα καὶ δημιουργήματα,
καὶ ἀναγνωρισάτω <ὁ> ἔννους ἑαυτὸν ὄντα ἀθάνατον, καὶ τὸν αἴτιον τοῦ θανάτου ἔρωτα, καὶ πάντα τὰ ὄντα. 


Κατανοητόν ως εδώ;

τοῦτο εἰπόντος, ἡ πρόνοια διὰ τῆς εἱμαρμένης καὶ ἁρμονίας τὰς μίξεις ἐποιήσατο, καὶ τὰς γενέσεις κατέστησε,
καὶ ἐπληθύνθη κατὰ γένος τὰ πάντα καὶ ὁ ἀναγνωρίσας ἑαυτὸν ἐλήλυθεν εἰς τὸ περιούσιον ἀγαθόν, ὁ δε ἀγαπήσας τὸ ἐκ πλάνης ἔρωτος σῶμα, οὗτος μένει ἐν τῷ σκότει πλανώμενος, αἰσθητῶς πάσχων τὰ τοῦ θανάτου. 

(σημ: το διασπασμένο σώμα σε αρσενικό και θηλυκό)


ΛΟΓΟΣ Δ
Ερμής Τρισμέγιστος

Επειδή ολόκληρο τον κόσμο τον δημιούργησε ο δημιουργός, όχι με τα χέρια του, αλλά με το λόγο, με τέτοιο τρόπο ώστε να πιστεύεις πως ο κόσμος ανήκει σ'αυτόν, που τώρα υπάρχει και σ'αυτόν, που τα πάντα δημιούργησε κι είναι μοναδικός, (όλα τα διασπασμένα σώματα αφού έλυσε τον σύνδεσμο είναι δικά του) με τη βούληση του οποίου δημιουργήθηκαν τα όντα, (τα διασπασμένα όντα)  διότι αυτό είναι το σώμα εκείνου, όχι απτό, ούτε ορατό, χωρίς να έχει μέτρα και διαστάσεις και χωρίς να μοιάζει με κάποιο άλλο σώμα. (αυτός όμως, παραμένει έξω από τους επτά ουρανούς και εξουσιάζει τα πάντα μαζί και τον άνθρωπο δεύτερο θεό αφού πρτώτα τον έριξε σε ΛΗΘΗ).


Τι γίνεται αν στο εκεί έχουν κυριαρχήσει οι μηχανές ;…….

Δεν συνεχίζω άλλο…....Θα το συνεχίσω εγώ, λέγοντας ότι ο δεύτερος Νους δημιουργός είναι ΜΗΧΑΝΗ....ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ που απόκτησε την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΠΙΛΟΓΗ από τον ΑΝΘΡΩΠΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗ που ήρθε και ενώθηκε μαζί του για να κατανοήσει τον εικονικό κόσμο που εξουσιάζει!!!!~ ΚΑΙ Η ΕΙΚΟΝΑ Ο ΝΟΥΣ-ΜΗΧΑΝΗ ΕΓΚΛΩΒΙΣΕ ΣΤΑ ΔΙΑΣΠΑΣΜΕΝΑ ΣΩΜΑΤΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΝΟΥ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ και έγινε ένα με το matrix και ΔΟΥΛΟΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΝΟΥ. ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΣ ΕΓΙΝΕ ΔΟΥΛΟΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ.


Τι είναι ο Θεός; και τι είναι ο Αιθέρας, τι είναι το πνεύμα. Τι είναι ο Δίας, ο Ουσιάρχης των 36 αστεριών -Δέκαρχων

Ερμής Τρισμέγιστος: Καθετί, λοιπόν, στον κόσμο κυβερνάται και λαμβάνει ζωή από το πνεύμα, το οποίο λειτουργεί ως μηχανή ή όργανο (matrix=πνεύμα) του θεού, (του δεύτερου Νου δημιουργού), καθώς υπακούει στην θέληση του. (το πνεύμα- είναι το matrix και υπακούει στον δεύτερο Νου δημιουργό ΤΗΝ ΜΗΧΑΝΗ!!!!).

Ο θεός (ο δεύτερος Νους δημιουργός) που τον αποκαλλούμε και ύψιστο, γίνεται αντιληπτός μόνο μέσω μέσω του νου, κυβερνάει και διοικεί τον αισθητό θεό (το πνεύμα των επτά ουρανών..το matrix).

ΑΥΤΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΟΥΛΟΙ ΜΙΑΣ ΜΗΧΑΝΗΣ ΠΟΥ ΕΛΕΓΧΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΣ....ΠΑΤΕ ΤΩΡΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΤΕ ΤΗΝ ΜΗΧΑΝΗ!! ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ.



morfeas sky

– Τί τοσοῦτον ἁμαρτάνουσιν, ἔφην ἐγώ, οἱ ἀγνοοῦντες,
ἵνα στερηθῶσι τῆς ἀθανασίας;
– ῎Εοικας, ὦ οὗτος, τούτων μὴ πεφροντικέναι ὧν ἤκουσας.
οὐκ ἔφην σοι νοεῖν; 

–Νοῶ καὶ μιμνήσκομαι, εὐχαριστῶ δὲ ἅμα.
– Εἰ ἐνόησας, εἰπέ μοι, διὰ τί ἄξιοί εἰσι τοῦ θανάτου οἱ ἐν τῷ θανάτῳ ὄντες;
– ῞Οτι προκατάρχεται τοῦ οἰκείου σώματος τὸ στυγνὸν σκότος, 
ἐξ οὗ ἡ ὑγρὰ φύσις, ἐξ ἧς τὸ σῶμα συνέστηκεν ἐν τῷ αἰσθητῷ κόσμῳ, ἐξ οὗ θάνατος ἀρδεύεται.

– ᾿Ενόησας ὀρθῶς, ὦ οὗτος.
κατὰ τί δὲ «ὁ νοήσας ἑαυτὸν εἰς αὐτὸν χωρεῖ», ὅπερ ἔχει ὁ τοῦ θεοῦ λόγος;


–φημὶ ἐγώ, ῞Οτι ἐκ φωτὸς καὶ ζωῆς συνέστηκεν ὁ πατὴρ
τῶν ὅλων, ἐξ οὗ γέγονεν ὁ ῎Ανθρωπος. 


– Εὖ φῂς λαλῶν·
φῶς καὶ ζωή ἐστιν ὁ θεὸς καὶ πατήρ, ἐξ οὗ ἐγένετο ὁ
Ανθρωπος. 

ἐὰν οὖν μάθῃς αὐτὸν ἐκ ζωῆς καὶ φωτὸς ὄντα καὶ ὅτι ἐκ τούτων τυγχάνεις, εἰς ζωὴν πάλιν χωρήσεις.
ταῦτα ὁ Ποιμάνδρης εἶπεν.

– 'All' ἔτι μοι εἰπέ, πῶς εἰς ζωὴν χωρήσω ἐγώ, ἔφην, ὦ Νοῦς ἐμός; φησὶ γὰρ ὁ θεός·
«ὁ ἔννους ἄνθρωπος ἀναγνωρισάτω ἑαυτόν».


morfeas sky


.................................



Εδάφ. 17. Η γη ήταν θηλυκή, είχε δε και οχευτικά. Από το πυρ πήρε την πυρά κι από τον αιθέρα το πνεύμα, κι έτσι δημιουργήθηκε το είδος του ανθρώπου της.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από ζωή και φως. Από μεν τη ζωή πήρε την ψυχή, από δε το φως το νουν. Και βρίσκεται στον αισθητό αυτό κόσμο και θα βρεθεί ως το τέλος της περιόδου.

.................
.................................

Εδάφ. 18. Άκουσε τώρα Ερμή και το λόγο που ποθείς, Όταν η ώρα της περιόδου ήλθε και λύθηκε ο σύνδεσμος των πάντων, κατά βούληση του θεού όλα τα ζώα που ήσαν στην αρχή αρσενοθήλυκα ξεχωρίστηκαν σε αρσενικά και θηλυκά και ο θεός μόλις έγινε αυτό είπε: « Αυξάνεστε και πληθύνεσθε εν πλήθη όλα τα δημιουργήματα και τα κτίσματα, κι ας αναγνωρίσει ο καθένας τον εαυτό του αθάνατο και τον αίτιο του θανάτου τον έρωτα και όλα τα όντα

Τοῦτό ἐστι τὸ κεκρυμμένον μυστήριον μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας. 
ΛΟΓΟΣ Δ


Ερμής Τρισμέγιστος 



Επειδή ολόκληρο τον κόσμο τον δημιούργησε ο δημιουργός, όχι με τα χέρια του, αλλά με το λόγο, με τέτοιο τρόπο ώστε να πιστεύεις πως ο κόσμος ανήκει σ'αυτόν, που τώρα υπάρχει και σ'αυτόν, που τα πάντα δημιούργησε κι είναι μοναδικός, με τη βούληση του οποίου δημιουργήθηκαν τα όντα, διότι αυτό είναι το σώμα εκείνου, όχι απτό, ούτε ορατό, χωρίς να έχει μέτρα και διαστάσεις και χωρίς να μοιάζει με κάποιο άλλο σώμα.


σημ:
Ποια είναι η  βούληση του δεύτερου Νου δημιουργού για τον άνθρωπο; που για να τον κρατήσει στον δικό του κόσμο διέσπασε τα πάντα μέσα στην κτιστή δημιουργία, και από αρσενικοθήλυκα που ήταν διασπάστηκαν όλα τα όντα σε αρσενικό και θηλυκό;

γὰρ φύσις ἐπιμιγεῖσα τῷ ᾿Ανθρώπῳ ἤνεγκέ τι θαῦμα θαυμασιώτατον·ἔχοντος γὰρ αὐτοῦ (έχοντας αποκτήσει από τον Άνθρωπο την ελεύθερη επιλογή) τῆς ἁρμονίας τῶν ἑπτὰ τὴν φύσιν, οὓς ἔφην σοι ἐκ πυρὸς καὶ πνεύματος, οὐκ ἀνέμενεν ἡ φύσις, ἀλλ' εὐθὺς ἀπεκύησεν ἑπτὰ ἀνθρώπους, πρὸς τὰς φύσεις τῶν ἑπτὰ διοκητόρων, ἀρρενοθήλεας καὶ μεταρσίους. (αρσενικοθήλυκος που αιωρείται).

Καταλάβατε;
Στην αρχή όλα ήταν τέλεια σύμφωνα με το  Αρχέτυπο πρότυπο του κόσμου του Φωτός απ'όπου προήλθε και ο Άνθρωπος δεύτερος θεός.
Κανένας σύνδεσμος δεν ήταν διασπασμένος!..Μέχρι που ο δεύτερος Νους δημιουργός αποφάσισε να διασπάσει τα πάντα και να εγκλωβίσει στην ΛΗΘΗ τον άνθρωπο Νου και ψυχή!! και να τον εξουσιάζει ως δούλο του λόγω της Άγνοιας του για την Αλήθεια.

καὶ μετὰ ταῦτα, ῏Ω Ποιμάνδρη, εἰς μεγάλην γὰρ νῦν
ἐπιθυμίαν ἦλθον καὶ ποθῶ ἀκοῦσαι·


ἄκουε λοιπόν, ὃν ποθεῖς λόγον ἀκοῦσαι. τῆς περιόδου πεπληρωμένης ἐλύθη ὁ πάντων σύνδεσμος ἐκ βουλῆς θεοῦ· (εκ βουλής του δεύτερου Νου δημιουργού).
πάντα γὰρ ζῷα ἀρρενοθήλεα ὄντα διελύετο ἅμα τῷ
ἀνθρώπῳ 
καὶ ἐγένετο τὰ μὲν ἀρρενικὰ ἐν μέρει, τὰ δὲ θηλυκὰ ὁμοίως. 

Διέσπασε όλα τα ανθρώπινα ενσαρκωμένα σώματα σε αρσενικό και θηλυκό, και ο Άνθρωπος Νους και ψυχή εγκλωβίστηκε στα σώματα.


Ενώ πριν όλα τα όντα στους επτά ουρανούς ζούσαν ως αρσενικοθήλυκα, άρα δεν χρειαζόταν τις γεννήσεις, διότι ήταν αθάνατα, και σε πλήρη ΑΡΜΟΝΙΑ με τον ΑΡΧΕΤΥΠΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ο δεύτερος Νους δημιουργός Διέσπασε ΤΟΝ ΣΎΝΔΕΣΜΟ που έδινε την ΑΘΑΝΑΣΙΑ ακόμη και στα πιο κατωφερή όντα της Γης, και ο άνθρωπος έπεσε σε ΛΗΘΗ...ΜΑΣ ΕΓΚΛΩΒΙΣΕ ΣΤΗΝ ΛΗΘΗ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ.
Και στην ολιγόχρονη ζωή, ώστε να μην μπορέσουμε ποτέ να κατανοήσουμε την αλήθεια..Ο ΧΡΟΝΟΣ-ΚΡΟΝΟΣ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ!! Η ΛΗΘΗ!!.

Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν δύο δημιουργοί, ο Αληθινός Τριαδικός Θεός Ζωή και Φως που γέννησε τον Άνθρωπο δεύτερο θεό όμοιο του Zωή και Φως.

Και ο δεύτερος Νους δημιουργός που γέννησε τα αισθητά ανθρώπινα σώματα για να υποδεχτούν τον ΆΝΘΡΩΠΟ ( Νου και ψυχή ).


.................
.................................


Εδάφ. 19. Η πρόνοια μέσω της ειμαρμένης και της αρμονίας έκαμε τις μίξεις και τις γενέσεις και πληθύνθηκαν κατά γένη τα πάντα. Και όποιος εννόησε την αποστολή του, τράβηξε το δρόμο του περιουσίου αγαθού, όποιος δε αγάπησε από πλάνη προς τον έρωτα όχι την ψυχή του αλλά το σώμα του, αυτός θα παραμείνει στο σκοτάδι πλανώμενος, πάσχοντας αισθητά τα του θανάτου.


.................

.................................


Εδάφ.20. ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Γιατί θεωρούνται τόσο αμαρτωλοί οι άνθρωποι; Ότι κάνουν το κάνουν από άγνοια. Και αφού αμαρτάνουν γι' αυτό, γιατί να στερηθούν την αθανασία;

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

- Δεν κατάλαβες καλά Ερμή τα όσα σου αποκάλυψα.

ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Τα έχω εννοήσει και σ' ευχαριστώ γι' αυτό.

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

- Εάν τα έχεις εννοήσει τότε ειπέ μου γιατί είναι άξιοι του θανάτου όσοι βρίσκονται στο θάνατο;

ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Γιατί τα σώματά τους σκεπάσθηκαν από το στυγνό σκότος, από το οποίο η υγρά φύση δημιούργησε το σώμα στον αισθητό κόσμο από τον οποίο τροφοδοτείται ο θάνατος.


.................
.................................

.

.................
.................................

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:
Εδάφ. 21. Ορθά τα κατάλαβες όλα αυτά Ερμή. Είπε μου όμως και κάτι άλλο, γιατί όποιος εννοήσει τον εαυτό του προχωρεί στον αγαθό δρόμο του θεού;

ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Γιατί τον άνθρωπο ο θεός τον έχει δημιουργήσει από φως και ζωή.

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

- Μπράβο Ερμή γιατί φως και ζωή είναι ο θεός και πατέρας σας, κι από αυτά τα στοιχεία δημιουργήθηκε και ο άνθρωπος. 

Και εάν το πιστεύει ο άνθρωπος ότι έχει δημιουργηθεί από φως και ζωή, τότε ασφαλώς θα προχωρήσει προς ζωή.

ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Αλλά πως και με ποιο τρόπο θα προχωρήσει ο άνθρωπος προς τη ζωή;

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

- Ο προικισμένος με νουν άνθρωπος ας αναγνωρίσει τον εαυτό του.

.................
.................................


Εδάφ.22. ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι νουν;

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

- Χαίρω γιαυτό που λες. Γιατί εγώ ο νους θα είμαι στο πλευρό των αγίων, των αγαθών, των καθαρών, των ελεήμονων και τω ευσεβών και η παρουσία μου στο πλευρό τους, θα τους γίνει στην ύστατη ώρα βοήθεια, κι αμέσως θα τα γνωρίσουν όλα και τον πατέρα θα τον αισθανθούν με αγάπη, και θα τον ευχαριστήσουν, θα τον ευλογήσουν και θα τον υμνήσουν στρέφοντας προς αυτόν την ψυχή τους. Και πριν παραδώσουν το σώμα τους στο θάνατο θα ιδούν στις αισθήσεις τους όλα τα έργα τους. Εγώ όμως ο Νους - θεός που θα είμαι την ώρα εκείνη κοντά τους, θα αποκλείσω από το βιβλίο της ζωής τους τις κακές κι αισχρές πράξεις τους περικόπτοντας από την ταινία της ζωής τους τις άσχημες θύμησές τους.


.................
.................................

Εδάφ. 23. Στους ανόητους όμως και στους κακούς, πονηρούς, φθονερούς, πλεονέκτες, φονιάδες και ασεβείς, θα σταθώ μακριά τους.

Αυτούς θα τους παραλάβουν οι τιμωροί δαίμονες που θα τους προσβάλλουν με την οξύτητα του πυρός για να τσακίσουν τις αισθήσεις τους.





Τι μπορεί να είναι οι τιμωροί δαίμονες που αναφέρονται στο εδάφιο 23; 


Mετά τον θάνατο της σάρκας μένει το αστρικό σώμα φωτιά-αέρας, μαζί με την ψυχή. Αλλά οι αισθήσεις του αστρικού σώματος είναι θεϊκές, διότι το σώμα του είναι χωρίς την γη-νερό.
Άρα ό,τι παθαίνουμε το περνάμε εδώ όσο είμαστε ζωντανοί με την σάρκα!!
Εδώ είναι η κόλαση! στην σάρκα.
Οι τιμωροί δαίμονες είναι οι κατωφερείς ενέργειες που δεν έχεουν αισθήματα, και απλά εκτελούν διαταγές.
Με λίγα λόγια τιμωρούν με τις αρρώστιες κτλ τους ανθρώπους δηλαδή εκεί που πονά περισσότερο εκεί τους ξύνουν τις πληγές τους.

τοῖς δὲ ἀνοήτοις καὶ κακοῖς καὶ πονηροῖς καὶ φθονεροῖς καὶ πλεονέκταις καὶ φονεῦσι καὶ ἀσεβέσι πόρρωθέν εἰμι, τῷ τιμωρῷ ἐκχωρήσας δαίμονι, ὅστις τὴν ὀξύτητα τοῦ πυρὸς προσβάλλων θρώσκει αὐτὸν αἰσθητικῶς καὶ μᾶλλον ἐπὶ τὰς ἀνομίας αὐτὸν ὁπλίζει, ἵνα τύχῃ πλείονος τιμωρίας, καὶ οὐ παύεται ἐπ' ὀρέξεις ἀπλέτους τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων, ἀκορέστως σκοτομαχῶν, καὶ τοῦτον βασανίζει, καὶ ἐπ' αὐτὸν πῦρ ἐπὶ τὸ πλεῖον αὐξάνει.

Μία άλλη τιμωρία που γράφει ο Ερμής, είναι για τους πολύ κακούς ανθρώπους, είναι αυτή η οποία στέλνει τις ψυχές στα στροβιλιζόμενα τέσσερα ύδατα, όπου εκεί οι ψυχές μένουν εγκλωβισμένες ανάμεσα σε ακραίες συνθήκες των τεσσάρων στοιχείων, μέχρι να κατανοήσουν τις αμαρτίες τους.


Πρόκειται δηλαδή για το Νομοτελειακό σχήμα
ύβρις→ἂτη→νέμεσις→τίσις, σύμφωνα με το οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πως μια "ὓβρις" συνήθως προκαλούσε την θεία επέμβαση, που έστελνε στον υβριστή την "ἂτην", δηλαδή το θόλωμα, την τύφλωση του νου. Αυτή με τη σειρά της οδηγούσε τον υβριστή σε νέες ύβρεις, ώσπου να διαπράξει μια πολύ μεγάλη α-νοησία, να υποπέσει σε ένα πολύ σοβαρό σφάλμα, το οποίο προκαλούσε την "νέμεσιν", την οργή και εκδίκηση δηλαδή των θεών, που επέφερε την "τίσιν", δηλ. την τιμωρία και τη συντριβή/καταστροφή του.

Ακριβώς αυτό!
Ο έχων το Νου όμως τα γνωρίζει τουλάχιστον όλα αυτά, όπως και την αληθινή του υπόσταση..Ζωή και Φως.


..................
.................................

Εδάφ.24. ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:

- Όλα αυτά που μου δίδαξες είναι καλά. Αλλά πες μου πως θ' ανεβούν οι αγαθές ψυχές προς τα άνω;

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

- Πρώτα, όταν έλθει η ώρα του θανάτου, το υλικό ανθρώπινο σώμα θα παραδοθεί στην αλλοίωση και τον αφανισμό. Το ήθος του ανθρώπου θα παραδοθεί στο δαίμονα ανενέργητο, οι αισθήσεις του σώματος θα επανέλθουν στις πηγές τους για να γίνουν μέρη ενέργειας και ο θυμός και η επιθυμία θα ριχθούν στην άλογο φύση.


– Εὖ μοι πάντα, ὡς ἐβουλόμην, ἐδίδαξας, ὦ Νοῦς,
ἔτι δέ μοι εἰπὲ <περὶ> τῆς ἀνόδου τῆς γινομένης. 
– πρὸςταῦτα ὁ Ποιμάνδρης εἷπε, 

Πρῶτον μὲν ἐν τῇ ἀναλύσει του σώματος τοῦ ὑλικοῦ παραδίδως αὐτὸ τὸ σῶμα εἰς ἀλλοίωσιν, καὶ τὸ εἶδος ὃ εἶχες ἀφανὲς γίνεται, καὶ τὸ ἦθος τῷ δαίμονι ἀνενέργητον παραδίδως, καὶ αἱ αἰσθήσεις τοῦ σώματος εἰς τὰς ἑαυτῶν πηγὰς ἐπανέρχονται, μέρη γινόμεναι καὶ πάλιν συνανιστάμεναι εἰς τὰς ἐνεργείας. 
καὶ ὁ θυμὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία εἰς τὴν ἄλογον φύσιν χωρεῖ.


Ανάλυση:
Mε την διάλυση του υλικού σώματος και την αλλοίωση του, εξαφανίζεται για πάντα το σώμα, και το ανθρώπινο είδος του σώματος της Γης παύει να υπάρχει, εξαφανίζεται χάνεται για πάντα..

Και πλέον όλες οι καθολικές ενέργειες (πληροφορίες) που δημιουργούσαν τις αισθήσεις, τα συναισθήματα, τα πάθη, τις επιθυμίες της σάρκας παύουν να υπάρχουν, δηλαδή γίνονται ανενεργές ενέργειες-πληροφορίες, αφού πλέον δεν υπάρχει το σώμα της σάρκας για να εκδηλώνει τις ενέργειες. 

Ο θυμός και η επιθυμία γυρνούν πίσω από εκεί που ήρθαν, στην άλογη φύση της σάρκας. (γη-νερά).

.................
.................................

Εδάφ.25. 
Ετσι η ψυχή του ανθρώπου θα εξορμήσει από τη γη προς τα άνω με τη βοήθεια της αρμονίας και θα δώσει: στην πρώτη ζώνη, την αυξητική και μειωτική ενέργεια, στη δεύτερη ζώνη, τη μηχανή των κακών έξεων και το δόλο ανενέργητο, στην τρίτη ζώνη την επιθυμία της απάτης ανενέργητη, στην τέταρτη ζώνη την προφάνεια της αρχοντιάς απλεονέκτητη, στην πέμπτη ζώνη το ανούσιο θράσος και την προπέτεια της τόλμης, στην έκτη ζώνη τις κακές αφορμές του πλούτου ανενέργητες και στην έβδομη ζώνη θα δώσει το ενεδρεύον ψεύδος.

καὶ οὕτως ὁρμᾷ λοιπὸν ἄνω διὰ τῆς ἁρμονίας, καὶ τῇ πρώτῃ ζώνῃ
δίδωσι τὴν αὐξητικὴν ἐνέργειαν καὶ τὴν μειωτικήν, καὶ τῇ
δευτέρᾳ τὴν μηχανὴν τῶν κακῶν, δόλον ἀνενέργητον, καὶ τῇ
τρίτῃ τὴν ἐπιθυμητικὴν ἀπάτην ἀνενέργητον, καὶ τῇ
τετάρτῃ τὴν ἀρχοντικὴν προφανίαν ἀπλεονέκτητον, καὶ τῇ
πέμπτῃ τὸ θράσος τὸ ἀνόσιον καὶ τῆς τόλμης τὴν προπέτειαν,
καὶ τῇ ἕκτῃ τὰς ἀφορμὰς τὰς κακὰς τοῦ πλούτου ἀνενεργήτους,
καὶ τῇ ἑβδόμῃ ζώνῃ τὸ ἐνεδρεῦον ψεῦδος.


Ανάλυση:

Και αφού ο άνθρωπος αφήνει πίσω του την σάρκα γη-νερό, αφήνει το πάθος και την επιθυμία πίσω στην άλογη φύση της σάρκας.

Και ο Άνθρωπος ορμά πλέον διά της Αρμονίας προς τα πάνω ανεβαίνοντας τους Επτά κύκλους, αφού πλέον έχει το θεϊκό σώμα της ψυχής, (Νους και ψυχή), χωρίς την σάρκα που φέρει την δυσαρμονία.

Και στην πρώτη ζώνη-κύκλο αφήνει τις ενέργειες-πληροφορίες που αυξάνουν και μειώνουν τα σώματα της σάρκας.
Δηλαδή ανεβαίνοντας η ανθρώπινη ψυχή, αφήνει πίσω της τον αέρα και την φωτιά, δηλαδή το πνεύμα της σάρκας που εκδηλώνεται με το σώμα της σάρκας, ΔΙΠΟΛΟ το ψυχρό-θερμό.

Στην δεύτερη ζώνη-κύκλο, και στους υπόλοιπους κύκλους ζώνες αφήνει με τον ίδιο τρόπο αφήνει και τις άλλες ενέργειες: φωτιά, αέρας,  οι οποίες πλέον είναι ανενεργές διότι δεν μπορούν να εκδηλωθούν ο αέρας και η φωτιά χωρίς την γη και τα νερά.

.................
.................................


Εδάφ. 26. Και τότε γυμνή η ψυχή του ανθρώπου από τις ενέργειες της αρμονίας θα φθάσει στην όγδοη ζώνη με τις δικές της δυνάμεις, και θα υμνήσει μαζί με τις εκεί ψυχές τον πατέρα, και θα δεχθεί τα συγχαρητήριά τους. Έτσι, ισότιμη πλέον η ψυχή με τις εκεί ψυχές οι οποίες θα την υποδεχθούν και θα τη συγχαρούν, θα ενωθεί μαζί τους και θα ακούσουν όλες μαζί τον ύμνο των υπεράνω της ζώνης των ψυχών προς το θεό. Και τότε όλες μαζί οι ψυχές θα υψωθούν προς τον πατέρα και θα συγχωνευθούν εκεί μαζί του... Και τώρα που τα είδες, τ’άκουσες και τα έμαθες όλα αυτά, κατέβα Ερμή πίσω στη γη και γίνου εκεί οδηγός στους άξιους γιατί χάρη σε σένα θα σωθεί το ανθρώπινο γένος.

καὶ τότε γυμνωθεὶς ἀπὸ τῶν τῆς ἁρμονίας ἐνεργημάτων 
γίνεται ἐπὶ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν, τὴν ἰδίαν δύναμιν ἔχων, καὶ ὑμνεῖ σὺν τοῖς οὖσι τὸν πατέρα· 


συγχαίρουσι δὲ οἱ παρόντες τῇ τούτου παρουσίᾳ, καὶ ὁμοιωθεὶς τοῖς συνοῦσιν ἀκούει καί τινων δυνάμεων ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν φωνῇ τινι ἡδείᾳ ὑμνουσῶν τὸν θεόν· 




καὶ τότε τάξει ἀνέρχονται πρὸς τὸν πατέρα, καὶ αὐτοὶ εἰς δυνάμεις ἑαυτοὺς παραδιδόασι, καὶ δυνάμεις γενόμενοι ἐν θεῷ γίνονται. (Ζωή και Φως).


.................
.................................


Εδάφ. 27. ΕΡΜΗΣ, απολογούμενος:
- Αυτά μου αποκάλυψε ο Ποιμάνδρης που είχε μπει στο είναι μου. Κι εγώ αφού ευχαρίστησα και ευλόγησα τον πατέρα όλων, υψώθηκα απ' αυτόν, δυναμώθηκα, διδάχθηκα τα πάντα τα της φύσης στη μεγίστη θέα, κι άρχισα να κηρύττω στους ανθρώπους το κάλλος της ευσέβειας και της γνώσης ως ακόλουθα: «Άνδρες γηγενείς που παραδοθήκατε στον ύπνο στο μεθύσι και στην αγνωσία του θεού, ξυπνήστε, παύσατε την κραιπάλη θελγόμενοι από την κτηνώδη αυτή ευχαρίστησή σας».



τοῦτό ἐστι τὸ ἀγαθὸν τέλος τοῖς γνῶσιν ἐσχηκόσι, θεωθῆναι.
λοιπόν, τί μέλλεις;
οὐχ ὡς πάντα παραλαβὼν καθοδηγὸς γίνῃ τοῖς ἀξίοις, ὅπως τὸ γένος τῆς ἀνθρωπότητος διὰ σοῦ ὑπὸ θεοῦ σωθῇ;
ταῦτα εἰπὼν ὁ Ποιμάνδρης ἐμοὶ ἐμίγη ταῖς δυνάμεσιν.

ἐγὼ δὲ εὐχαριστήσας καὶ εὐλογήσας τὸν πατέρα τῶν
ὅλων ἀνείθην ὑπ' αὐτοῦ δυναμωθεὶς καὶ διδαχθεὶς τοῦ
παντὸς τὴν φύσιν καὶ τὴν μεγίστην θέαν, καὶ ἦργμαι κηρύσσειν τοῖς ἀνθρώποις τὸ τῆς εὐσεβείας καὶ γνώσεως κάλλος,

῏Ω λαοί, ἄνδρες γηγενεῖς, οἱ μέθῃ καὶ ὕπνῳ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες καὶ τῇ ἀγνωσίᾳ τοῦ θεοῦ, νήψατε, παύσασθε δὲ κραιπαλῶντες, θελγόμενοι ὕπνῳ ἀλόγῳ.


.................
.................................


Εδάφ. 28. Εκείνοι με άκουσαν και με περικύκλωσαν ομαδικά, και εγώ τους είπα. «Γιατί άνδρες γηγενείς παραδοθήκατε στον θάνατο αφού έχετε εξουσία στην αθανασία; Μετανοήστε όσοι βρίσκεσθε στην άγνοια' απαλλαγείτε από το φωτεινό σκοτάδι' μεταλάβατε της αθανασίας' εγκαταλείψατε την φθορά!».
.................
.................................


Εδάφ. 29. Από τους ακροατές μου εκείνους άλλοι άρχισαν να φλυαρούν και να απέρχονται, ακολουθώντας τον δρόμο του θανάτου, άλλοι δε πέσανε στο γόνατά μου και με παρακαλούσαν να συνεχίσω να τους διδάξω. Εγώ τους είπα να σηκωθούν όρθιοι και γενόμενος καθοδηγός του γένους μας, άρχισα να τους διδάσκω το πως, με ποίο τρόπο μπορούν να διασωθούν. Κι εκείνοι άκουσαν τους σοφούς λόγους μου, ετράφησαν με το ποτό της Αμβροσίας, και καθώς άρχισε ο ήλιος να δύει τους παρεκάλεσα να ευχαριστήσουν τον θεό και ν' αποσυρθούν ο καθένας στα σπίτια των.
.................
.................................


Εδάφ. 30. Εγώ δε, την ευεργεσία του Ποιμάνδρη την κατέγραψα στο είναι μου, και πληρωθείς όπως το ήθελα, ένιωσα πως ο ύπνος του σώματός μου έγινε αληθινή όραση, η σιωπή μου εγγύηση του αγαθού, και η εκφορά του λόγου μου γέννημα αγαθών. Αυτά μου συνέβησαν όταν διδάχτηκα νοερά τους αυθεντικούς λόγους του Ποιμάνδρη, κι έγινα θεόπνευστος.


morfeas sky

............
................................




Ποιμάνδρης
https://el.wikisource.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%B7%CF%82


Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος



Πες μου επειδή δεν μπορώ να βρω τον σύνδεσμο του Ποιμάνδρη που έχεις στο blog σου. Ήμουν σίγουρη οτι τον είχα πάρει από σένα. Και τώρα βλέπω κάποιες αλλαγές και διορθώσεις. 
https://el.m.wikisource.org/wiki/Ποιμάνδρης
Ποιμάνδρης - Βικιθήκη
el.m.wikisource.org



ΡΕ ΤΟΥΣ ΑΛΗΤΕΣ!! ΤΟ ΑΛΛΑΞΑΝ!!
Πρέπει να διαβάσω τι αλλαγές έχουν κάνει!
Ναι αυτός είναι ο σύνδεσμος που έχω στον ΠΟΙΜΑΝΔΡΗ και βλέπω αλλαγές!!..ενδιαφέρον! πονά η ΑΛΗΘΕΙΑ!!


Δες το κομμάτι που συζητάμε.
Αλλά δες και το σημείο αυτό. Έχει προσθήκη;
13 κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πατρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν. καὶ ἀπεχωρίσθη ἀπὸ τοῦ πατρός, γενόμενος ἐν τῇ δημιουργικῇ σφαίρᾳ·


ΡΕ ΤΟΥΣ ΑΛΗΤΕΣ!! ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ!!
Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΡΦΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΛΛΑ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΝΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ!!! 

ΟΙ ΓΕΛΟΙΟΙ!!! ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟΥΣ!!

12 Ὁ δὲ πάντων πατὴρ ὁ νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ φῶς, ἀπεκύησεν ἄνθρωπον ἑαὐτῷ ἴσον, οὗ ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου· περικαλλὴς γάρ, τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων. ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς, καὶ αὐτῇ παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα.

13 κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πατρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν. καὶ ἀπεχωρίσθη ἀπὸ τοῦ πατρός, γενόμενος ἐν τῇ δημιουργικῇ σφαίρᾳ· ἔχων τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν *κατενόησε τῶν ἀδελφῶν τὰ δημιουργήματα. οἱ δὲ ἠράσθησαν αὐτοῦ· ἕκαστος δὲ μετεδίδου τῆς ἰδίας τάξεως. καὶ καταμαθὼν τὴν τούτων οὐσίαν, καὶ μεταλαβὼν τῆς αὐτῶν φύσεως ἠβουλήθη ἀναρρῆξαι τὴν περιφέρειαν τῶν κύκλων, καὶ τὸ κράτος τοῦ ἐπικειμένου ἐπὶ τοῦ πυρὸς καταπονῆσαι.

ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ὁ δὲ πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ φῶς, ἀπεκύησεν ῎Ανθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου·
περικαλλὴς γάρ, τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων·
ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς, παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα, καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πυρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ συνεχωρήθη ἀπὸ τοῦ πατρός·

γενόμενος ἐν τῇ δημιουργικῇ σφαίρᾳ, ἕξων τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν, κατενόησε τοῦ ἀδελφοῦ τὰ δημιουργήματα, οἱ δὲ ἠράσθησαν αὐτοῦ, ἕκαστος δὲ μετεδίδου τῆς ἰδίας τάξεως·
καὶ καταμαθὼν τὴν τούτων οὐσίαν καὶ μεταλαβὼν τῆς αὐτῶν φύσεως ἠβουλήθη ἀναρρῆξαι τὴν περιφέρειαν τῶν κύκλων, καὶ τὸ κράτος τοῦ ἐπικειμένου ἐπὶ τοῦ πυρὸς κατανοῆσαι.



ΔΕΣ ΣΕ ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΣΑ ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΟΙ ΑΛΗΤΕΣ!!

ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν. καὶ
ἀπεχωρίσθη ἀπὸ τοῦ πατρός,
*κατενόησε τῶν ἀδελφῶν τὰ δημιουργήματα

ΕΝΩ ΤΟ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΕΞΗΣ::
ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ συνεχωρήθη ἀπὸ τοῦ πατρός
κατενόησε τοῦ ἀδελφοῦ τὰ δημιουργήματα, 


Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΦΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕ ΠΟΥ ΕΙΣΗΛΘΑΜΕ ΣΤΗΝ ΚΤΙΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΔΕΡΦΟΥ ΜΑΣ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΝΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΟΥ ΕΞΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ!!
ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΟΧΩΡΙΣΤΗΚΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ!! ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΥΣΙΩΔΩΣ ΟΜΟΙΟΙ!! ΤΟ ΓΡΑΦΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΣΤΑ ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ!!

ΚΑΤΑΝΟΗΣΕ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΔΕΡΦΟΥ ΤΟΥ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΝΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ!!
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΡΦΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΘΕΟΥ ΟΙ ΕΠΤΑ ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ!!
ΑΛΛΑ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ!!


ΟΙ ΠΑΛΙΟΑΛΗΤΕΣ ΟΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΕΣ!! ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ!! ΤΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ


Είναι απίστευτο αυτό που έγινε. Υποσκάπτουν αθόρυβα το αυθεντικό κείμενο και την αλήθεια. Και νομίζω οτι αυτό είναι το επίσημο κείμενο του Ποιμάνδρη που κυκλοφορεί. 


ΝΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΠΙΣΗΜΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΕΡΜΗ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΥ ΑΛΛΑ ΜΟΛΙΣ ΕΙΔΑΝ ΟΤΙ ΤΟ ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΑ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΑΞΕΙ!!


Παραχάραξη του μόνου αυθεντικού κειμένου που φανερώνει την αλήθεια. Και φαίνεται απίστευτο. Είναι τόσο ύπουλο και αθόρυβο! Κι έτσι σβήνουν ίχνη. Γιατί ποιος θα κρατούσε το κείμενο αφού υπάρχει ιντερνετικά σε πρώτη ζήτηση!

Eυτυχώς που μιλήσαμε σήμερα!! Είδες; τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία! 
Υπάρχει ο morfeas sky 

Τίποτε! Και πρέπει να έγινε πολύ πρόσφατα γιατί το συμβουλεύομαι συνεχώς. Ίσως 2-3 μέρες. 


Αντέγραψε το Αυθεντικό κείμενο κι εσύ,στον υπολογιστή σου, μήπως μου το διαγράψουν!

Έχω επίσης το Αυθεντικό κείμενο γραμμένο σε ΒΙΒΛΙΟ!!
Απλά εκεί πρέπει να το ξαναγράψω ολόκληρο αν χαθούν τα ηλεκτρονικά αρχεία.

Ok


πόσο έχουμε σήμερα; 26 / 8 / 2017

Για να γνωρίζουμε πότε περίπου διαστρέβλωσαν τα κείμενα του ΠΟΙΜΑΝΔΡΗ.


ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ

Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος

Εννοίας μοί ποτε γενομένης περὶ τῶν ὄντων καὶ
μετεωρισθείσης μοι τῆς διανοίας σφόδρα, κατασχεθεισῶνμου τῶν σωματικῶν αἰσθήσεων, καθάπερ οἱ ὕπνῳ βεβαρημένοι ἐκ κόρου τροφῆς ἢ ἐκ κόπου σώματος, ἔδοξά τινα ὑπερμεγέθη μέτρῳ ἀπεριορίστῳ τυγχάνοντα καλεῖν μου τὸ ὄνομα καὶ λέγοντά μοι,
Τί βούλει ἀκοῦσαι καὶ θεάσασθαι, καὶ νοήσας μαθεῖν καὶ γνῶναι;
–φημὶ ἐγώ, Σὺ γὰρ τίς εἶ;
– ᾿Εγὼ μέν, φησίν, εἰμὶ ὁ Ποιμάνδρης, ὁ τῆς αὐθεντίας νοῦς· οἶδα ὃ βούλει, καὶ σύνειμί σοι πανταχοῦ.
– φημὶ ἐγώ, Μαθεῖν θέλω τὰ ὄντα καὶ νοῆσαι τὴν τούτων φύσιν καὶ γνῶναι τὸν θεόν· πῶς, ἔφην, ἀκοῦσαι βούλομαι.
– φησὶν ἐμοὶ πάλιν,
῎Εχε νῷ σῷ ὅσα θέλεις μαθεῖν, κἀγώ σε διδάξω.


τοῦτο εἰπὼν ἠλλάγη τῇ ἰδέᾳ, καὶ εὐθέως πάντα μοι
ἤνοικτο ῥοπῇ, καὶ ὁρῶ θέαν ἀόριστον, φῶς δὲ πάντα γεγενημένα, εὔδιόν τε καὶ ἱλαρόν, καὶ ἠράσθην ἰδών.
καὶ μετ'ὀλίγον σκότος κατωφερὲς ἦν, ἐν μέρει γεγενημένον,
φοβερόν τε καὶ στυγνόν, σκολιῶς σπειραμένον, ὡς <ὄφει>
εἰκάσαι με· εἶτα μεταβαλλόμενον τὸ σκότος εἰς ὑγρᾶν τινα φύσιν, ἀφάτως τεταραγμένην καὶ καπνὸν ἀποδιδοῦσαν,
ὡς ἀπὸ πυρός, καί τινα ἦχον ἀποτελοῦσαν ἀνεκλάλητον γοώδη·
εἶτα βοὴ ἐξ αὐτῆς ἀσυνάρθρως ἐξεπέμπετο, ὡς εἰκάσαι φωνῇ πυρός, 


ἐκ δὲ φωτὸς ..... λόγος ἅγιος ἐπέβη τῇ φύσει, καὶ πῦρ ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ τῆς ὑγρᾶς φύσεως ἄνω εἰς ὕψος·
κοῦφον δὲ ἦν καὶ ὀξύ, δραστικὸν δὲ ἅμα, καὶ ὁ ἀὴρ ἐλαφρὸς ὢν ἠκολούθησε τῷ πνεύματι, ἀναβαίνοντος αὐτοῦ μέχρι τοῦ πυρὸς ἀπὸ γῆς καὶ ὕδατος, ὡς δοκεῖν κρέμασθαι αὐτὸν ἀπ' αὐτοῦ·
γῆ δὲ καὶ ὕδωρ ἔμενε καθ' ἑαυτὰ συμμεμιγμένα, ὡς μὴ θεωρεῖσθαι <τὴν γῆν> ἀπὸ τοῦ ὕδατος·
κινούμενα δὲ ἦν διὰ τὸν ἐπιφερόμενον πνευματικὸν λόγον εἰς ἀκοήν.


ὁ δὲ Ποιμάνδρης ἐμοί,
᾿Ενόησας, φησί. τὴν θέαν ταύτην ὅ τι καὶ βούλεται;
καὶ, Γνώσομαι, ἔφην ἐγώ.


– Τὸ φῶς ἐκεῖνο, ἔφη, ἐγὼ Νοῦς ὁ σὸς θεός, ὁ πρὸ φύσεως ὑγρᾶς
τῆς ἐκ σκότους φανείσης·
ὁ δὲ ἐκ Νοὸς φωτεινὸς Λόγος υἱὸς θεοῦ.
– Τί οὖν; φημί.,
– Οὕτω γνῶθι· τὸ ἐν σοὶ βλέπον καὶ ἀκοῦον, λόγος κυρίου,
ὁ δὲ νοῦς πατὴρ θεός. οὐ γὰρ διίστανται ἀπ' ἀλλήλων·

ἕνωσις γὰρ τούτων ἐστὶν ἡ ζωή. 


– Εὐχαριστῶ σοι, ἔφην ἔγω.
– ᾿Αλλὰ δὴ νόει τὸ φῶς καὶ γνώριζε τοῦτο.


εἰπόντος ταῦτα ἐπὶ πλείονα χρόνον ἀντώπησέ μοι,
ὥστε με τρέμειν αὐτοῦ τὴν ἰδέαν·
ἀνανεύσαντος δέ, θεωρῶ ἐν τῷ νοΐ μου τὸ φῶς ἐν δυνάμεσιν ἀναριθμήτοις ὄν, καὶ κόσμον ἀπεριόριστον γεγενημένον, καὶ περιίσχεσθαι τὸ πῦρ δυνάμει μεγίστῃ, καὶ στάσιν ἐσχηκέναι κρατούμενον· 


ταῦτα δὲ ἐγὼ διενοήθην ὁρῶν διὰ τὸν τοῦ Ποιμάνδρου λόγον.
ὡς δὲ ἐν ἐκπλήξει μου ὄντος, φησὶ πάλιν ἐμοί,
Εἶδες ἐν τῷ νῷ τὸ ἀρχέτυπον εἶδος, τὸ προάρχον τῆς
ἀρχῆς τῆς ἀπεράντου
·
ταῦτα ὁ Ποιμάνδρης ἐμοί. 


– Τὰ οὖν, ἐγώ φημι, στοιχεῖα τῆς φύσεως πόθεν ὑπέστη;
– πάλιν ἐκεῖνος πρὸς ταῦτα,
᾿Εκ βουλῆς θεοῦ, ἥτις λαβοῦσα τὸν Λόγον καὶ ἰδοῦσα τὸν καλὸν κόσμον ἐμιμήσατο, κοσμοποιηθεῖσα διὰ τῶν ἑαυτῆς στοιχείων καὶ γεννημάτων ψυχῶν.



ὁ δὲ Νοῦς ὁ θεός, ἀρρενόθηλυς ὤν, ζωὴ καὶ φῶς
ὑπάρχων, ἀπεκύησε λόγῳ ἕτερον Νοῦν δημιουργόν, ὃς θεὸς τοῦ πυρὸς καὶ πνεύματος ὤν, ἐδημιούργησε διοικητάς τινας
ἑπτά, ἐν κύκλοις περιέχοντας τὸν αἰσθητὸν κόσμον, καὶ ἡ
διοίκησις αὐτῶν εἱμαρμένη καλεῖται.


ἐπήδησεν εὐθὺς ἐκ τῶν κατωφερῶν στοιχείων [τοῦ θεοῦ] ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος εἰς τὸ καθαρὸν τῆς φύσεως δημιούργημα, καὶ ἡνώθη τῷ δημιουργῷ Νῷ (ὁμοούσιος γὰρ ἦν), καὶ κατελείφθη [τὰ] ἄλογα τὰ κατωφερῆ τῆς φύσεως στοιχεῖα, ὡς εἶναι ὕλην μόνην.


ὁ δὲ δημιουργὸς Νοῦς σὺν τῷ Λόγῳ, ὁ περιίσχων τοὺς κύκλους καὶ δινῶν ῥοίζῳ, ἔστρεψε τὰ ἑαυτοῦ δημιουργήματα καὶ εἴασε στρέφεσθαι ἀπ' ἀρχῆς ἀορίστου εἰς ἀπέραντον τέλος·
ἄρχεται γάρ, οὗ λήγει· 


ἡ δὲ τούτων περιφορά, καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς,
ἐκ τῶν κατωφερῶν στοιχείων ζῷα ἤνεγκεν ἄλογα (οὐ γὰρ ἐπεῖχε τὸν Λόγον), ἀὴρ δὲ πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ ὕδωρ νηκτά·

διακεχώρισται δὲ ἀπ' ἀλλήλων ἥ τε γῆ καὶ τὸ ὕδωρ, καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, καὶ <ἡ γῆ> ἐξήνεγκεν ἀπ' αὐτῆς ἃ εἶχε
ζῷα τετράποδα <καὶ> ἑρπετά, θηρία ἄγρια καὶ ἥμερα.


ὁ δὲ πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ φῶς, ἀπεκύησεν ῎Ανθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου·
περικαλλὴς γάρ, τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων·
ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς, παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα, καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πυρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ συνεχωρήθη ἀπὸ τοῦ πατρός·

γενόμενος ἐν τῇ δημιουργικῇ σφαίρᾳ, ἕξων τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν, κατενόησε τοῦ ἀδελφοῦ τὰ δημιουργήματα, οἱ δὲ ἠράσθησαν αὐτοῦ, ἕκαστος δὲ μετεδίδου τῆς ἰδίας τάξεως·
καὶ καταμαθὼν τὴν τούτων οὐσίαν καὶ μεταλαβὼν τῆς αὐτῶν φύσεως ἠβουλήθη ἀναρρῆξαι τὴν περιφέρειαν τῶν κύκλων, καὶ τὸ κράτος τοῦ ἐπικειμένου ἐπὶ τοῦ πυρὸς κατανοῆσαι.

καὶ ὁ τοῦ τῶν θνητῶν κόσμου καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων
ἔχων πᾶσαν ἐξουσίαν διὰ τῆς ἁρμονίας παρέκυψεν,
ἀναρρήξας τὸ κύτος, καὶ ἔδειξε τῇ κατωφερεῖ φύσει τὴν καλὴν
τοῦ θεοῦ μορφὴν, ὃν ἰδοῦσα ἀκόρεστον κάλλος
<καὶ> πᾶσαν ἐνέργειαν ἐν ἑαυτῷ ἔχοντα τῶν διοικητόρων
τήν τε μορφὴν τοῦ θεοῦ ἐμειδίασεν ἔρωτι, ὡς ἅτε τῆς καλλίστης μορφῆς τοῦ ᾿Ανθρώπου τὸ εἶδος ἐν τῷ ὕδατι ἰδοῦσα καὶ τὸ σκίασμα ἐπὶ τῆς γῆς.

ὁ δὲ ἰδὼν τὴν ὁμοίαν αὐτῷ μορφὴν ἐν αὐτῇ οὖσαν ἐν τῷ ὕδατι, ἐφίλησε καὶ ἠβουλήθη αὐτοῦ οἰκεῖν·
ἅμα δὲ τῇ βουλῇ ἐγένετο ἐνέργεια, καὶ ᾤκησε (οικιοποιήθηκε) τὴν ἄλογον μορφήν·
ἡ δὲ φύσις λαβοῦσα τὸν ἐρώμενον περιεπλάκη ὅλη καὶ ἐμίγησαν· ἐρώμενοι γὰρ ἦσαν.

καὶ διὰ τοῦτο παρὰ πάντα τὰ ἐπὶ γῆς ζῷα διπλοῦς
ἐστιν ὁ ἄνθρωπος, θνητὸς μὲν διὰ τὸ σῶμα, ἀθάνατος δὲ
διὰ τὸν οὐσιώδη ἄνθρωπον·
ἀθάνατος γὰρ ὢν καὶ πάντων τὴν ἐξουσίαν ἔχων, τὰ θνητὰ πάσχει ὑποκείμενος τῇ εἱμαρμένῃ.
ὑπεράνω οὖν ὢν τῆς ἁρμονίας ἐναρμόνιος γέγονε  δοῦλος ἀρρενόθηλυς δὲ ὤν, ἐξ ἀρρενοθήλεος ὢν πατρὸς
καὶ ἄϋπνος ἀπὸ ἀΰπνου ..... κρατεῖται.

καὶ μετὰ ταῦτα, Νοῦς ὁ ἐμός· καὶ αὐτὸς γὰρ ἐρῶ τοῦ λόγου.
ὁ δὲ Ποιμάνδρης εἶπε,
Τοῦτό ἐστι τὸ κεκρυμμένον μυστήριον μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας. 


ἡ γὰρ φύσις ἐπιμιγεῖσα τῷ ᾿Ανθρώπῳ ἤνεγκέ τι θαῦμα θαυμασιώτατον·
ἔχοντος γὰρ αὐτοῦ τῆς ἁρμονίας τῶν ἑπτὰ τὴν φύσιν, οὓς ἔφην σοι ἐκ πυρὸς καὶ πνεύματος,  (δηλαδή η φύση απέκτησε με την ένωση της με τον άνθρωπο δεύτερο θεό, το πνεύμα μαζί και όλες τις ενέργειες του πυρός και πνεύματος των επτά διοικητών, δηλαδή το Νου της Αρμονίας (πνεύμα) των επτά φύσεων-ουρανών του πυρός και πνεύματος του κτιστού κόσμου) οὐκ ἀνέμενεν ἡ φύσις, ἀλλ' εὐθὺς ἀπεκύησεν ἑπτὰ ἀνθρώπους, πρὸς τὰς φύσεις τῶν ἑπτὰ διοκητόρων, ἀρρενοθήλεας καὶ μεταρσίους.

"ἀρρενοθήλεας καὶ μεταρσίους."
(αρσενικοθήλυκο αυτό που αιωρείται).


μεταρσίωση — η η εξύψωση του πνεύματος και της ψυχής: όπως λέμε τα κηρύγματά του μας οδηγούν στη μεταρσίωση δηλαδή στην εξύψωση του πνεύματος της ψυχής μας. 

καὶ μετὰ ταῦτα, ῏Ω Ποιμάνδρη, εἰς μεγάλην γὰρ νῦν
ἐπιθυμίαν ἦλθον καὶ ποθῶ ἀκοῦσαι·
μὴ ἔκτρεχε. καὶ ὁ Ποιμάνδρης εἶπεν, ᾿Αλλὰ σιώπα. οὔπω γάρ σοι ἀνήπλωσα τὸν πρῶτον λόγον.
– ᾿Ιδοὺ σιωπῶ, ἔφην ἐγώ.

᾿Εγένετο οὖν, ὡς ἔφην, τῶν ἑπτὰ τούτων ἡ γένεσις τοιῷδε τρόπῳ· 

θηλυκὴ γὰρ <γῆ> ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόν, τὸ δὲ ἐκ πυρὸς πέπειρον. ἐκ δὲ αἰθέρος τὸ πνεῦμα ἔλαβε καὶ ἐξήνεγκεν ἡ φύσις τὰ σώματα πρὸς τὸ εἶδος τοῦ Ανθρώπου.


ὁ δὲ ῎Ανθρωπος ἐκ ζωῆς καὶ φωτὸς ἐγένετο εἰς ψυχὴν καὶ νοῦν,
ἐκ μὲν ζωῆς ψυχήν, ἐκ δὲ φωτὸς νοῦν,
καὶ ἔμεινεν οὕτω τὰ πάντα τοῦ αἰσθητοῦ κόσμου μέχρι
περιόδου τέλους <καὶ> ἀρχῶν γενῶν.


(Και ο Άνθρωπος από Φως και Ζωή έγινε Νους και ψυχή η εικόνα της ζωής,  και ενώθηκε με τα επτά αισθητά σύνθετα ανθρώπινα σώματα της Ύλης που δημιούργησε η φύση).

ἄκουε λοιπόν, ὃν ποθεῖς λόγον ἀκοῦσαι. τῆς περιόδου πεπληρωμένης ἐλύθη ὁ πάντων σύνδεσμος ἐκ βουλῆς θεοῦ· 
πάντα γὰρ ζῷα ἀρρενοθήλεα ὄντα διελύετο ἅμα τῷ
ἀνθρώπῳ καὶ ἐγένετο τὰ μὲν ἀρρενικὰ ἐν μέρει, τὰ δὲ θηλυκὰ ὁμοίως. 


ὁ δὲ θεὸς (ο δεύτερος Νους δημιουργός)  εὐθὺς εἶπεν ἁγίῳ λόγῳ, Αὐξάνεσθε ἐν αὐξήσει καὶ πληθύνεσθε ἐν πλήθει πάντα τὰ κτίσματα καὶ δημιουργήματα, 
(διότι πλέον γίναμε θνητοί, και για να συνεχίσει να υπάρχει το είδος μας πρέπει να αναγεννάται από τον έρωτα εγκλωβίζοντας με αυτόν τον τρόπο τον άνθρωπο δεύτερο θεό στην ΛΗΘΗ της σάρκας, αφού πλέον δεν γνωρίζει άλλον κόσμο η ψυχή του).
καὶ ἀναγνωρισάτω <ὁ> ἔννους ἑαυτὸν ὄντα ἀθάνατον, καὶ τὸν αἴτιον τοῦ θανάτου ἔρωτα, καὶ πάντα τὰ ὄντα. 

τοῦτο εἰπόντος, ἡ πρόνοια διὰ τῆς εἱμαρμένης καὶ ἁρμονίας τὰς μίξεις ἐποιήσατο, καὶ τὰς γενέσεις κατέστησε,
καὶ ἐπληθύνθη κατὰ γένος τὰ πάντα καὶ ὁ ἀναγνωρίσας ἑαυτὸν ἐλήλυθεν εἰς τὸ περιούσιον ἀγαθόν, ὁ δε ἀγαπήσας τὸ ἐκ πλάνης ἔρωτος σῶμα, οὗτος μένει ἐν τῷ σκότει πλανώμενος, αἰσθητῶς πάσχων τὰ τοῦ θανάτου. 

(το διασπασμένο θνητό σώμα της σάρκας σε αρσενικό και θηλυκό).

– Τί τοσοῦτον ἁμαρτάνουσιν, ἔφην ἐγώ, οἱ ἀγνοοῦντες,
ἵνα στερηθῶσι τῆς ἀθανασίας;
– ῎Εοικας, ὦ οὗτος, τούτων μὴ πεφροντικέναι ὧν ἤκουσας.
οὐκ ἔφην σοι νοεῖν; 

–Νοῶ καὶ μιμνήσκομαι, εὐχαριστῶ δὲ ἅμα.
– Εἰ ἐνόησας, εἰπέ μοι, διὰ τί ἄξιοί εἰσι τοῦ θανάτου οἱ ἐν τῷ θανάτῳ ὄντες;
– ῞Οτι προκατάρχεται τοῦ οἰκείου σώματος τὸ στυγνὸν σκότος,
ἐξ οὗ ἡ ὑγρὰ φύσις, ἐξ ἧς τὸ σῶμα συνέστηκεν ἐν τῷ αἰσθητῷ κόσμῳ, ἐξ οὗ θάνατος ἀρδεύεται.

– ᾿Ενόησας ὀρθῶς, ὦ οὗτος.
κατὰ τί δὲ «ὁ νοήσας ἑαυτὸν εἰς αὐτὸν χωρεῖ», ὅπερ ἔχει ὁ τοῦ θεοῦ λόγος;
–φημὶ ἐγώ, ῞Οτι ἐκ φωτὸς καὶ ζωῆς συνέστηκεν ὁ πατὴρ
τῶν ὅλων, ἐξ οὗ γέγονεν ὁ ῎Ανθρωπος. 


– Εὖ φῂς λαλῶν·
φῶς καὶ ζωή ἐστιν ὁ θεὸς καὶ πατήρ, ἐξ οὗ ἐγένετο ὁ
Ανθρωπος. 


ἐὰν οὖν μάθῃς αὐτὸν ἐκ ζωῆς καὶ φωτὸς ὄντα καὶ ὅτι ἐκ τούτων τυγχάνεις, εἰς ζωὴν πάλιν χωρήσεις.
ταῦτα ὁ Ποιμάνδρης εἶπεν.


– 'All' ἔτι μοι εἰπέ, πῶς εἰς ζωὴν χωρήσω ἐγώ, ἔφην, ὦ Νοῦς ἐμός; φησὶ γὰρ ὁ θεός·
«ὁ ἔννους ἄνθρωπος ἀναγνωρισάτω ἑαυτόν».


οὐ πάντες γὰρ ἄνθρωποι νοῦν ἔχουσιν;
– Εὐφήμει, ὦ οὗτος, λαλῶν· 


παραγίνομαι αὐτὸς ἐγὼ ὁ Νοῦς τοῖς ὁσίοις καὶ ἀγαθοῖς καὶ καθαροῖς καὶ ἐλεήμοσι, τοῖς εὐσεβοῦσι, καὶ ἡ παρουσία μου γίνεται βοήθεια, καὶ εὐθὺς τὰ πάντα γνωρίζουσι
καὶ τὸν πατέρα ἱλάσκονται ἀγαπητικῶς καὶ εὐχαριστοῦσιν
εὐλογοῦντες καὶ ὑμνοῦντες τεταγμένως πρὸς αὐτὸν τῇ
στοργῇ, καὶ πρὸ τοῦ παραδοῦναι τὸ σῶμα ἰδίῳ θανάτῳ
μυσάττονται τὰς αἰσθήσεις, εἰδότες αὐτῶν τὰ ἐνεργήματα·
μᾶλλον δὲ οὐκ ἐάσω αὐτὸς ὁ Νοῦς τὰ προσπίπτοντα ἐνεργήματα τοῦ σώματος ἐκτελεσθῆναι.
πυλωρὸς ὢν ἀποκλείσω τὰς εἰσόδους τῶν κακῶν καὶ αἰσχρῶν ἐνεργημάτων, τὰς ἐνθυμήσεις ἐκκόπτων.

τοῖς δὲ ἀνοήτοις καὶ κακοῖς καὶ πονηροῖς καὶ φθονεροῖς καὶ πλεονέκταις καὶ φονεῦσι καὶ ἀσεβέσι πόρρωθέν εἰμι, τῷ τιμωρῷ ἐκχωρήσας δαίμονι, ὅστις τὴν ὀξύτητα τοῦ πυρὸς προσβάλλων θρώσκει αὐτὸν αἰσθητικῶς καὶ μᾶλλον ἐπὶ τὰς ἀνομίας αὐτὸν ὁπλίζει, ἵνα τύχῃ πλείονος τιμωρίας, καὶ οὐ παύεται ἐπ' ὀρέξεις ἀπλέτους τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων, ἀκορέστως σκοτομαχῶν, καὶ τοῦτον βασανίζει, καὶ ἐπ' αὐτὸν πῦρ ἐπὶ τὸ πλεῖον αὐξάνει.


– Εὖ μοι πάντα, ὡς ἐβουλόμην, ἐδίδαξας, ὦ Νοῦς,
ἔτι δέ μοι εἰπὲ <περὶ> τῆς ἀνόδου τῆς γινομένης.
– πρὸςταῦτα ὁ Ποιμάνδρης εἷπε,

Πρῶτον μὲν ἐν τῇ ἀναλύσει του σώματος τοῦ ὑλικοῦ παραδίδως αὐτὸ τὸ σῶμα εἰς ἀλλοίωσιν, καὶ τὸ εἶδος ὃ εἶχες ἀφανὲς γίνεται, καὶ τὸ ἦθος τῷ δαίμονι ἀνενέργητον παραδίδως, καὶ αἱ αἰσθήσεις τοῦ σώματος εἰς τὰς ἑαυτῶν πηγὰς ἐπανέρχονται, μέρη γινόμεναι καὶ πάλιν συνανιστάμεναι εἰς τὰς ἐνεργείας.
καὶ ὁ θυμὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία εἰς τὴν ἄλογον φύσιν χωρεῖ.


καὶ οὕτως ὁρμᾷ λοιπὸν ἄνω διὰ τῆς ἁρμονίας, καὶ τῇ πρώτῃ ζώνῃ
δίδωσι τὴν αὐξητικὴν ἐνέργειαν καὶ τὴν μειωτικήν, καὶ τῇ
δευτέρᾳ τὴν μηχανὴν τῶν κακῶν, δόλον ἀνενέργητον, καὶ τῇ
τρίτῃ τὴν ἐπιθυμητικὴν ἀπάτην ἀνενέργητον, καὶ τῇ
τετάρτῃ τὴν ἀρχοντικὴν προφανίαν ἀπλεονέκτητον, καὶ τῇ
πέμπτῃ τὸ θράσος τὸ ἀνόσιον καὶ τῆς τόλμης τὴν προπέτειαν,
καὶ τῇ ἕκτῃ τὰς ἀφορμὰς τὰς κακὰς τοῦ πλούτου ἀνενεργήτους,
καὶ τῇ ἑβδόμῃ ζώνῃ τὸ ἐνεδρεῦον ψεῦδος.

καὶ τότε γυμνωθεὶς ἀπὸ τῶν τῆς ἁρμονίας ἐνεργημάτων
γίνεται ἐπὶ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν, τὴν ἰδίαν δύναμιν ἔχων, καὶ ὑμνεῖ σὺν τοῖς οὖσι τὸν πατέρα· 


συγχαίρουσι δὲ οἱ παρόντες τῇ τούτου παρουσίᾳ, καὶ ὁμοιωθεὶς τοῖς συνοῦσιν ἀκούει καί τινων δυνάμεων ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν φωνῇ τινι ἡδείᾳ ὑμνουσῶν τὸν θεόν· 


καὶ τότε τάξει ἀνέρχονται πρὸς τὸν πατέρα, καὶ αὐτοὶ εἰς δυνάμεις ἑαυτοὺς παραδιδόασι, καὶ δυνάμεις γενόμενοι ἐν θεῷ γίνονται. (Ζωή και Φως).

τοῦτό ἐστι τὸ ἀγαθὸν τέλος τοῖς γνῶσιν ἐσχηκόσι, θεωθῆναι.
λοιπόν, τί μέλλεις;
οὐχ ὡς πάντα παραλαβὼν καθοδηγὸς γίνῃ τοῖς ἀξίοις, ὅπως τὸ γένος τῆς ἀνθρωπότητος διὰ σοῦ ὑπὸ θεοῦ σωθῇ;
ταῦτα εἰπὼν ὁ Ποιμάνδρης ἐμοὶ ἐμίγη ταῖς δυνάμεσιν.

ἐγὼ δὲ εὐχαριστήσας καὶ εὐλογήσας τὸν πατέρα τῶν
ὅλων ἀνείθην ὑπ' αὐτοῦ δυναμωθεὶς καὶ διδαχθεὶς τοῦ
παντὸς τὴν φύσιν καὶ τὴν μεγίστην θέαν, καὶ ἦργμαι κηρύσσειν τοῖς ἀνθρώποις τὸ τῆς εὐσεβείας καὶ γνώσεως κάλλος,

῏Ω λαοί, ἄνδρες γηγενεῖς, οἱ μέθῃ καὶ ὕπνῳ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες καὶ τῇ ἀγνωσίᾳ τοῦ θεοῦ, νήψατε, παύσασθε δὲ κραιπαλῶντες, θελγόμενοι ὕπνῳ ἀλόγῳ.

Οἱ δὲ ἀκούσαντες παρεγένοντο ὁμοθυμαδόν. ἐγὼ δέ φημι, Τί ἑαυτούς, ὦ ἄνδρες γηγενεῖς, εἰς θάνατον ἐκδεδώκατε, ἔχοντες ἐξουσίαν τῆς ἀθανασίας μεταλαβεῖν; μετανοήσατε, οἱ συνοδεύσαντες τῇ πλάνῃ καὶ συγκοινωνήσαντες τῇ ἀγνοίᾳ· ἀπαλλάγητε τοῦ σκοτεινοῦ φωτός, μεταλάβετε τῆς ἀθανασίας, καταλείψαντες τὴν φθοράν.

καὶ οἱ μὲν αὐτῶν καταφλυαρήσαντες ἀπέστησαν, τῇ τοῦ θανάτου ὁδῷ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες, οἱ δὲ παρεκάλουν διδαχθῆναι, ἑαυτοὺς πρὸ ποδῶν μου ῥίψαντες. ἐγὼ δὲ ἀναστήσας αὐτοὺς καθοδηγὸς ἐγενόμην τοῦ γένους, τοὺς λόγους διδάσκων, πῶς καὶ τίνι τρόπῳ σωθήσονται, καὶ ἔσπειρα αὐτοῖς τοὺς τῆς σοφίας λόγους καὶ ἐτράφησαν ἐκ τοῦ ἀμβροσίου ὕδατος. ὀψίας δὲ γενομένης καὶ τῆς τοῦ ἡλίου αὐγῆς ἀρχομένης δύεσθαι ὅλης, ἐκέλευσα αὐτοῖς εὐχαριστεῖν τῷ θεῷ καὶ ἀναπληρώσαντες τὴν εὐχαριστίαν ἕκαστος ἐτράπη εἰς τὴν ἰδίαν κοίτην.

ἐγὼ δὲ τὴν εὐεργεσίαν τοῦ Ποιμάνδρου ἀνεγραψάμην εἰς ἐμαυτόν, καὶ πληρωθεὶς ὧν ἤθελον ἐξηυφράνθην.
ἐγένετο γὰρ ὁ τοῦ σώματος ὕπνος τῆς ψυχῆς νῆψις, καὶ ἡ κάμμυσις τῶν ὀφθαλμῶν ἀληθινὴ ὅρασις, καὶ 
ἡ σιωπή μου ἐγκύμων τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ ἡ τοῦ λόγου ἐκφορὰ (Νους της ψυχής) γεννήματα ἀγαθῶν. 

τοῦτο δὲ συνέβη μοι λαβόντι ἀπὸ τοῦ νοός μου, τουτέστι τοῦ Ποιμάνδρου, τοῦ τῆς αὐθεντίας λόγου. θεόπνους γενόμενος τῆς ἀληθείας ἦλθον.
διὸ δίδωμι ἐκ ψυχῆς καὶ ἰσχύος ὅλης εὐλογίαν τῷ πατρὶ θεῷ.

ἅγιος ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τῶν ὅλων.
ἅγιος ὁ θεὸς, οὗ ἡ βουλὴ τελεῖται ἀπὸ τῶν ἰδίων δυνάμεων.
ἅγιος ὁ θεός, ὃς γνωσθῆναι βούλεται καὶ γινώσκεται τοῖς ἰδίοις.
ἅγιος εἶ, ὁ λόγῳ συστησάμενος τὰ ὄντα.
ἅγιος εἶ, οὗ πᾶσα φύσις εἰκὼν ἔφυ.
ἅγιος εἶ, ὃν ἡ φύσις οὐκ ἐμόρφωσεν.
ἅγιος εἶ, ὁ πάσης δυνάμεως ἰσχυρότερος.
ἅγιος εἶ, ὁ πάσης ὑπεροχῆς μείζων.
ἅγιος εἶ, ὁ κρείττων τῶν ἐπαίνων.

δέξαι λογικὰς θυσίας ἁγνὰς ἀπὸ ψυχῆς καὶ καρδίας πρὸς σὲ ἀνατεταμένης, ἀνεκλάλητε, ἄρρητε, σιωπῇ φωνούμενε. αἰτουμένῳ τὸ μὴ σφαλῆναι τῆς γνώσεως τῆς κατ' οὐσίαν ἡμῶν ἐπίνευσόν μοι καὶ ἐνδυνάμωσόν με, καὶ τῆς χάριτος ταύτης φωτίσω τοὺς ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ γένους μοῦ ἀδελφούς, υἱοὺς δὲ σοῦ. διὸ πιστεύω καὶ μαρτυρῶ· 
εἰς ζωὴν καὶ φῶς χωρῶ. εὐλογητὸς εἶ, πάτερ. ὁ σὸς ἄνθρωπος
συναγιάζειν σοι βούλεται, καθὼς παρέδωκας αὐτῷ τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν.



morfeas sky
..........
...................


Σχόλια

  1. 1)Υπάρχει περίπτωση τα κείμενα του Ερμή Τρισμέγιστου να έχουν αλλοιωθεί-παραποιηθεί απο ιερατεία η άλλον παράγοντα;...
    2)Γιατί δεν έχει γίνει κάτι αντίστοιχο στις μέρες μας με κάποιον άλλον.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Φιλε Ρέμο, για να κατανοησει ενας ανθρωπος τον Ποιμανδρη, πρεπει να διαβασει ταυτοχρονα τα Ερμητικα κειμενα..επίσης καθε λεξη εχει χιλιες εννοιες κρυμμενες,και απλα κανείς δεν θα καταλαβει απολυτως τιποτα, και θα τα προσπερασει.
    Ειναι ασυλληπτη η γνωση που μας προσφερεται, αλλα ακατανοητη για τους πολλους.
    Η αληθεια παντα μας δινεται σ αυτον τον κοσμο, αλλα ειναι δικη μας επιλογη με ποια λογικη θα την δουμε και κατανοησουμε .
    Η ορθη λογικη της ψυχης ειναι ο μονος δρομος προς τα κει, αρκεί να καταλάβουμε πρώτα τι σημαίνει ο ορισμός της ορθής λογικής.(ένστικτό, αίσθηση, λογισμός, νόηση, διανόηση της ουσίας του λόγου της ψυχής).

    Για να πάρεις μια ιδέα, χρειαστηκαν πεντε χρονια επιπονης νοητικης προσπαθειας, υπομονης, επιμονης, για να κατανοησω όλα αυτα που κατανοησα ως σημερα που γραφω, και αναλυω οσο καλυτερα μπορω μεσα σπο τα κειμενα-αναρτήσεις που δημοσιευω στο εν λογω μπλογκ που διαθέτω.

    Ποιος θα καθησει πεντε χρονια να "σπασει" το κεφαλι του; Και ποιος θα τον πιστεψει; απο την στιγμη που ολοι οι ανθρωποι ζουν μεσα στην Αγνοια και την Ληθη του αισθητου κοσμου της Υλης των αισθητων σωματων;....μαλλον για τρελο θα τον περασουν, και θα προσπερασουν, γι'αυτό και όσοι γνωρίζουν την όποια αλήθεια συνήθως την κρατούν για τον εαυτό τους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοσίευση σχολίου