Η λύπη και η χαρά
Η ΛΥΠΗ ΚΑΙ Η ΧΑΡΑ
Η λύπη και η χαρά είναι αποκλειστικά οι αισθήσεις του θνητού σώματος και όχι της ψυχής. Οπότε μην σας ακούσω να λέτε ότι η ψυχή είναι αυτή που κλαίει λυπάται οδύρεται είναι γεμάτη από οδύνες και όλες τις συναφείς κακίες του σώματος.
Ερμητικά κείμενα:
Στα έμψυχα (θνητά) όντα υπάρχουν και δύο άλλες ενέργειες που συνοδεύουν τις αισθήσεις και τα πάθη, δηλαδή τη λύπη και τη χαρά.
Χωρίς αυτές, όν έμψυχο και μάλιστα λογικό θα ήταν αδύνατο να αισθάνεται. Γι'αυτό λέω ότι αυτές είναι είδη των παθών που κυριαρχούν κυρίως στα λογικά όντα.
Αυτές δε, καθώς είναι σωματικές, ανακινούνται από το άλογο μέρος της ψυχής (θνητό σώμα) και για αυτό, και για τις δύο λέω ότι φέρουν το κακό.
Διότι, και η χαρά που την αισθάνεται κανείς με ηδονή, αμέσως γίνεται αιτία πολλών δεινών για αυτόν που την αισθάνεται, και η λύπη δίνει πιο δυνατούς πόνους και οδύνες. Έτσι, φανερά, και οι δύο είναι αιτίες κακού.
Ερμητικά κείμενα:
Η αίσθηση (των σύνθετων σωμάτων των πλανητών) δε σημαίνει τίποτε άλλο παρά το κακό η το καλό που μπαίνει στο σώμα η φεύγει από αυτό.
Αλλά, στα αθάνατα σώματα, ούτε μπαίνει ούτε φεύγει κάτι και γι αυτό σε εκείνα τα σώματα δε δημιουργείται αίσθηση.
Ότι πάσχει αισθάνεται και ότι αισθάνεται πάσχει.
Κάθε τι που λυπάται και ευχαριστιέται (και είναι ον θνητό) ενώ κάθε τι που ευχαριστιέται δεν λυπάται (και είναι ον αθάνατο).
morfeas sky
Η ψυχή λοιπόν δεν συμμετέχει στα θνητά, αλλά μόνον το είδωλο που γεννιέται, το οποίο δεν έχει καμία σχέση με την ψυχή.
ΤΟ ΔΟΧΕΙΟ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΟΘΗΚΕ Η ΚΙΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΝΟΥ
ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ (ΦΩΤΙΑ ΑΕΡΑΣ)
ΣΤΟ ΣΩΜΑ (ΓΗ ΝΕΡΟ)
ΤΟ ΠΕΜΠΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΙΘΕΡΑΣ ΝΟΥΣ
ΔΗΛΑΔΗ Ο ΑΙΘΕΡΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΨΥΧΗ
ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΟΘΗΚΕ Η ΚΙΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΝΟΥ
ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ (ΦΩΤΙΑ ΑΕΡΑΣ)
ΣΤΟ ΣΩΜΑ (ΓΗ ΝΕΡΟ)
ΤΟ ΠΕΜΠΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΙΘΕΡΑΣ ΝΟΥΣ
ΔΗΛΑΔΗ Ο ΑΙΘΕΡΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΨΥΧΗ
ΟΤΑΝ Η ΨΥΧΗ ΕΝΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΔΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΦΩΤΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ ΤΗΝ ΝΟΕΡΗ ΖΩΗ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΑΙΘΕΡΑ ΝΟΥ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ (ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ)
ΤΟ ΣΩΜΑ ΑΠΟ ΓΗ ΚΑΙ ΝΕΡΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΕΧΤΕΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ ΑΡΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΛΟΓΙΚΗ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟΝ ΑΛΟΓΕΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΑ ΖΩΩΔΗ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΟΙ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΠΑΘΗ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ
ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΣΩΜΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ
ΤΟ ΣΩΜΑ ΓΕΝΝΑ ΤΙΣ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΦΕΡΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΩΣ ΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΝ ΚΑΚΙΑ
ΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ (ΣΩΜΑ-ΓΗ ΝΕΡΟ) ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ (ΦΩΤΙΑ-ΑΕΡΑΣ) ΤΟΤΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΑΓΡΙΟ ΚΑΙ ΗΜΕΡΟ ΘΗΡΙΟ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ Η ΑΡΜΟΝΙΑ;
ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΩΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΓΗ
morfeas sky
Eρμητικά κείμενα
Η φωτιά εναντιούμενη στο νερό το ξέρανε κι έγινε γη πάνω στο νερό, καθώς δε ξεραινόταν γινόταν ατμός από τα τρία: το νερό, τη γη και τη φωτιά και έγινε αέρας.
Αυτά, ενώθηκαν σύμφωνα με τη λογική της Αρμονίας, το θερμό με το ψυχρό και το ξηρό με το υγρό και από τη συνύπαρξη αυτών έγινε πνεύμα και σπέρμα ανάλογο με το πνεύμα που παρέχει το σύμπαν.
ΤΟ ΣΩΜΑ ΑΠΟ ΓΗ ΚΑΙ ΝΕΡΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΕΧΤΕΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ ΑΡΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΛΟΓΙΚΗ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟΝ ΑΛΟΓΕΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΑ ΖΩΩΔΗ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΟΙ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΠΑΘΗ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ
ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΣΩΜΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ
ΤΟ ΣΩΜΑ ΓΕΝΝΑ ΤΙΣ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΦΕΡΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΩΣ ΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΝ ΚΑΚΙΑ
ΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ (ΣΩΜΑ-ΓΗ ΝΕΡΟ) ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ (ΦΩΤΙΑ-ΑΕΡΑΣ) ΤΟΤΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΑΓΡΙΟ ΚΑΙ ΗΜΕΡΟ ΘΗΡΙΟ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ Η ΑΡΜΟΝΙΑ;
ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΩΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΓΗ
morfeas sky
Eρμητικά κείμενα
Η φωτιά εναντιούμενη στο νερό το ξέρανε κι έγινε γη πάνω στο νερό, καθώς δε ξεραινόταν γινόταν ατμός από τα τρία: το νερό, τη γη και τη φωτιά και έγινε αέρας.
Αυτά, ενώθηκαν σύμφωνα με τη λογική της Αρμονίας, το θερμό με το ψυχρό και το ξηρό με το υγρό και από τη συνύπαρξη αυτών έγινε πνεύμα και σπέρμα ανάλογο με το πνεύμα που παρέχει το σύμπαν.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου