Γιατί δεν μας σώζει όλους ο καλός Θεός;

- Γιατί δεν μας σώζει όλους ο καλός Θεός;

Γιατί είναι Αγαθός, γιατί έχεις ελεύθερη επιλογή.

Αν πάλι σε σώσει θα σε τραβήξει απότομα στον δικό του κόσμο
Ολα όσα ξέρεις εν ριπή οφθαλμού θα αλλάξουν

Εδώ όλοι αφομοιώθηκαν από τα γήινα και δεν γνωρίζουν άλλο κόσμο, που αλλού να πάνε; δεν θα το αντέξουν.

Επιλογή δική μας είναι όλα
Ο Θεός δεν φταίει σ'αυτό
Οποιος θέλει φεύγει, όποιος θέλει υπομένει τα αντίθετα.

- Ενα μωρό δεν έχει επιλογή όταν οι γονείς πάνε κ το εμβολιάζουν

Σοβαρά;
Τι έκανε στην προηγούμενη ενσάρκωση του αυτό το μωρό;
Τι έκαναν οι γονείς του;

Οτι δώσουμε αυτό θα πάρουμε και θα μας ακολουθεί και στην επόμενη ενσάρκωση. Ετσι μας δίνεται έμφυτη και η γνώση που αποκτήσαμε. (Ανάμνηση ψυχής).

Η Αποστολή σου είναι να γνωρίσεις τον εαυτό σου και να φύγεις από δω. Αν δεν γνωρίσεις τον εαυτό σου δεν φεύγεις.

"Γμώρισε τον εαυτό σου και θα ελευθερωθείς Ιησούς Χριστός"

ΓΝΩΘΙ Σ ΑΥΤΟΝ

Οι Ανθρώπινες ψυχές είναι Νους και ενέργεια της φωτιάς, τα Όμοια, η όμοια ενέργεια, το Ένα. Ο Νους της Ανθρώπινης ψυχής είναι υπεράνω όλων, και Ομοούσιος με το Πανάγαθο Φως και Ζωή.

morfeas sky

ΕΡΜΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

- Θέλω κι εγώ, πατέρα, να βαπτιστώ.

- Εάν πρώτα απ'όλα δεν μισήσεις το σώμα σου, παιδί μου, δεν μπορείς να αγαπήσεις τον εαυτό σου. 

Κι αφού τον αγαπήσεις, τότε θα αποκτήσεις τη νόηση, κι έχοντας τη νόηση θα πάρεις μέρος και στην επιστήμη. 
(στην κατανόηση του θεϊκού, του νοητού).

- Τι εννοείς πατέρα; 

-Διότι είναι αδύνατον, παιδί μου, να καταγίνεσαι και με τα δυο, δηλαδή και με τα θνητά και με τα θεϊκά.

Καθώς δύο κατηγορίες όντων υπάρχουν, η σωματική, κι η ασώματη, στις οποίες ενυπάρχουν το θνητό και το θεϊκό, η επιλογή του ενός απ'τα δύο αφήνεται σ'εκείνον, που επιθυμεί να διαλέξει.

Διότι δεν υπάρχει η δυνατότητα επιλογής και των δύο, στα οποία αφήνεται το δικαίωμα επιλογής και των δύο, εάν όμως το ένα ελλατωθεί, φανερώνει τότε την ενέργεια του άλλου.

Κι η επιλογή του ανώτερου δεν συμβαίνει να είναι γι'αυτόν που τη διάλεξε μόνον η καλύτερη ενέργεια, καθώς οδηγεί τον άνθρωπο στη θέωση, αλλ'αποδεικνύει και την ευσέβεια προς τον θεό. 

Η επιλογή όμως του κατώτερου τον μεν άνθρωπο οδηγεί στην απώλεια, δεν βλάπτει όμως καθόλου το θεό ή επιφέρει μόνον αυτό, δηλαδή όπως ακριβώς οι πομπές διέρχονται απ'τη μέση χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να κάνουν κάτι, παρά μόνον να εμποδίζουν, με τον ίδιο τρόπο κι αυτοί πορεύονται μέσα στον κόσμο καθοδηγούμενοι απ'τις σωματικές ηδονές.

Καθώς, λοιπόν, έτσι έχει η κατάσταση, όσα απ'το θεό μας δόθηκαν, υπήρχαν και θα υπάρχουν. Τα δικά μας όμως έργα ας τα ακολουθούν κι ας μην μένουν πίσω. Επειδή ο θεός δεν έχει ευθύνη γι'αυτά, οι υπεύθυνοι για τα κακά είμαστε εμείς, αφού τα προτιμούμε από τα αγαθά.

(εφόσον επιλέγουμε την ενσάρκωση στην Γη υπεύθυνοι είμαστε εμείς)