ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ

ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΝΟΗΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΟΥ ΑΙΘΕΡΑ

ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΑΙΣΘΗΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΑΙΘΕΡΑ ΝΟΥ ΠΟΥ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΚΥΚΛΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΟΠΩΣ Η ΝΟΗΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ 

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟΝ ΑΙΣΘΗΤΟ ΚΟΣΜΟ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΙΘΕΡΑ ΝΟΥ,  ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ - ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ 

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ Η ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΖΩΝΤΑΝΟ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΝΔΥΘΗΚΕ

Ερμής Τρισμέγιστος

Κάθε δε ζωντανός οργανισμός, όπως ακριβώς το σύμπαν, αποτελείται από υλική και νοητή ουσία.

Όλα εξαρτώνται από μια αρχή κι η αρχή προέρχεται από τον Ένα και Μοναδικό και κινείται, ώστε να γίνει και πάλι η αρχή, το Ένα όμως παραμένει σταθερό και δεν κινείται.

Κι επομένως αυτά είναι τρία, ο Θεός (Πατέρας) και το κατ'εξοχήν Αγαθό, ο κόσμος (Υιός), κι ο άνθρωπος (εγγονός)

Επειδή ο κόσμος είναι σφαιρικός, δηλαδή κεφάλι, και πάνω απ'το κεφάλι δεν βρίσκεται τίποτα το υλικό, όπως ακριβώς κάτω από τα πόδια δεν βρίσκεται τίποτα το νοητό, αλλά κάθετι υλικό, έτσι κι ο Νους (Αιθέρας) είναι κεφάλι που κινείται κυκλικά όπως δηλαδή ταιριάζει στο κεφάλι. 

Όσα λοιπόν είναι συνδεδεμένα με τη μεμβράνη αυτού του κεφαλιού, όπου βρίσκεται η ψυχή, είναι αθάνατα απ'τη φύση τους, όπως ακριβώς κι αυτά τα οποία βρίσκονται μέσα στην ψυχή του γεννημένου σώματος διαθέτουν περισσότερα στοιχεία της ψυχής παρά του σώματος. 

Όσα όμως βρίσκονται μακριά από την μεμβράνη είναι θνητά, διαθέτοντας περισσότερα στοιχεία του σώματος παρά της ψυχής.

Κάθε δε ζωντανός οργανισμός, όπως ακριβώς το σύμπαν, αποτελείται από υλική και νοητή ουσία.

Και πρώτα απ'όλα ο κόσμος, ο δε άνθρωπος ο δεύτερος ζωντανός οργανισμός μετά τον κόσμο και πρώτος απ τους θνητούς, κι έχει μάλιστα την ψυχή των υπόλοιπων ζωντανών οργανισμών.

Κι όχι μόνον δεν είναι πια αγαθός, αλλά είναι κακός σαν θνητός. Διότι ο μεν κόσμος δεν είναι αγαθός ως εκεί που είναι κινητός, αλλά δεν είναι και κακός ως εκεί που είναι αθάνατος.

Ο δε άνθρωπος όμως είναι κακός και ως κινητός και ως θνητός.

Η ψυχή κατοικεί στον άνθρωπο κατά τον ακόλουθο τρόπο:

ο νους υπάρχει μέσα στη λογική, η λογική μέσα στην ψυχή, κι η ψυχή μέσα στο πνεύμα. Το πνεύμα, καθώς περνά μέσα από τις φλέβες, τις αρτηρίες και το αίμα, δίνει κίνηση στο ζωντανό οργανισμό και κατά κάποιο τρόπο τον στηρίζει.

Για το λόγο αυτό και κάποιοι πιστεύουν πως η ψυχή είναι αίμα ανατρέποντας τη φύση και δεν γνωρίζουν πως πρέπει πρώτα το πνεύμα να οδηγηθεί προς την ψυχή και τότε το αίμα να παγώσει κι οι φλέβες κι οι αρτηρίες ν'αδειάσουν και τότε ο οργανισμός να πεθάνει. Κι αυτό συνιστά τον θάνατο του σώματος.

Όλα εξαρτώνται από μια αρχή κι η αρχή προέρχεται από τον Ένα και Μοναδικό και κινείται, (σημ: Νους και Λόγος Πατέρας Υιός) ώστε να γίνει και πάλι η αρχή, (ο Λόγος Υιός κινείται σφαιρικά γύρω από τον Πατέρα Νου) το Ένα όμως παραμένει σταθερό και δεν κινείται.

Κι επομένως αυτά είναι τρία, ο Θεός-Πατέρας και το κατ'εξοχήν Αγαθό, ο κόσμος κι ο άνθρωπος.

Κι ο μεν κόσμος γίνεται γιος του Θεού, ο δε άνθρωπος γιος του κόσμου, σαν να είναι εγγονός του Θεού.

Διότι ο Θεός δεν αγνοεί τον άνθρωπο, αλλά και πολύ τον αναγνωρίζει κι επιθυμεί ν'αναγνωριστεί απ'αυτόν.

Αυτό μόνον αποτελεί σωτηρία για τον άνθρωπο, η γνώση του Θεού. Αυτή είναι η ανάβαση στον Όλυμπο.

morfeas sky

ΠΕΡΙ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥ ΝΟΗΜΟΝΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ


Συνδιάστε τώρα τον κόσμο ο οποίος είναι ζωντανός οργανισμός με τον άνθρωπο.
Όπως πάνω έτσι και κάτω ανεστραμένα, όπως έξω έτσι και μέσα.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΓΗΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΕΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ