Μετάνοια - Μετά την άγνοια
Γιατί προσπαθείτε να ελέγχετε τους ανθρώπους με τον φόβο; Μετάνοια σημαίνει "μετά την άγνοια". Εσείς όμως τους απαγορεύετε να σκέφτονται. Πώς θα γνωρίσουν τον αληθινό εαυτό τους εάν πρώτα δεν γνωρίσουν την θνητή τους φύση;
..........
Αδελφέ μου, η αληθινή πίστη δεν φοβάται τη σκέψη ούτε πολεμά τη γνώση. Ο Θεός μας χάρισε νου, ελευθερία και διάκριση, όχι για να τα θάψουμε, αλλά για να τα καλλιεργήσουμε.
Η μετάνοια στην εκκλησιαστική παράδοση δεν σημαίνει απλώς «μετά την άγνοια», αλλά αλλαγή νοός, αλλαγή τρόπου ζωής και προσανατολισμού της καρδιάς προς τον Θεό. Δεν είναι κατάργηση της σκέψης, αλλά φωτισμός της.
Η Εκκλησία δεν καλεί τον άνθρωπο να αγνοήσει τη θνητή του φύση. Αντίθετα, του υπενθυμίζει συνεχώς ότι είναι θνητός, ώστε να αναζητήσει το αιώνιο. «Μνήμη θανάτου» ονόμασαν οι Άγιοι αυτή τη συνειδητοποίηση, όχι για να γεννηθεί φόβος, αλλά σοφία.
Βεβαίως, όπου χρησιμοποιείται ο φόβος για να ελεγχθούν οι άνθρωποι, εκεί αλλοιώνεται το πνεύμα του Ευαγγελίου. Ο Χριστός δεν είπε «φοβηθείτε με», αλλά «ἀγαπᾶτε ἀλλήλους». Δεν κάλεσε δούλους, αλλά φίλους.
Ο άνθρωπος καλείται να γνωρίσει τον εαυτό του, να αναμετρηθεί με τις αδυναμίες, τα πάθη και τη θνητότητά του. Όμως η αυτογνωσία δεν ολοκληρώνεται όταν κοιτά μόνο μέσα του· ολοκληρώνεται όταν ανακαλύπτει ότι πίσω από την ανθρώπινη αδυναμία υπάρχει η αγάπη του Θεού που τον καλεί σε πληρότητα και ζωή.
.........
Διάκριση, «μετά την άγνοια» αλλαγή νοός και προσανατολισμός της καρδιάς προς τον Θεό. "Με το νου και την καρδιά" (ερμητικά κείμενα). Να αναζητήσει το αιώνιο. «Μνήμη θανάτου». Η φιλοσοφία ως προετοιμασία: Ο ορθός φιλόσοφος αποστασιοποιείται από τις σωματικές επιθυμίες και «μελετά το θάνατο» όσο είναι εν ζωή. (Σωκράτης).
Φιλοσοφία είναι ο φίλος της σοφίας της αιωνιότητας, του Θεού, και όχι των ορατών.
Ο φόβος της κόλασης εξουσιάζει το ποίμνιο, το κάνει τυφλό οπαδό, χωρίς δική του διανοητική κρίση με το νου και την καρδιά, αλλά κάνει τον άνθρωπο ζώο, προσκυνημένο στα τέσσερα, τροφή των άγριων και ήμερων θηρίων. Ο Χριστός είπε, εγώ δεν κρίνω κανέναν, εσείς όμως κρίνετε σύμφωνα με την θνητή σας φύση.
Σε αυτόν τον κόσμο δεν υπάρχει η αγάπη, αλλά η περισσότερη και η λιγότερη κακία, που εμείς την λιγότερη κακία την ονομάζουμε ως αγάπη. Από ανάγκη κάνουμε ό,τι κάνουμε, όχι γιατί το θέλουμε, διότι αν δεν είχαμε ανάγκες θα δίναμε τα πάντα από ανιδιοτελή αγάπη, ότι είχαμε και δεν είχαμε στους άλλους χωρίς τίποτα απολύτως να ζητάμε από κανέναν. Αυτό είναι αγάπη, η ανιδιοτελής αγάπη, πράγμα που δεν το συναντάς πουθενά στον θνητό κόσμο της Γης, εξού και ουδείς αναμάρτητος πάνω στην Γη, ούτε η ίδια η φύση, ούτε ο ίδιος ο δημιουργός της. Ο Χριστός είπε ότι αυτός ο κόσμος δεν είναι δικός του, είπε ότι κανείς δεν άκουσε τον λόγο του Πατέρα του διότι δεν είναι από αυτή την γήϊνη φύση, είπε ότι ο δικός του κόσμος είναι ασώματος, των αοράτων, όπως οι άγγελοι στον ουρανό, εμείς όμως εδώ λατρεύουμε το σώμα το θεοποιούμε, το κάνουμε αθάνατο - ανάσταση των νεκρών
Όλες οι αδυναμίες του ανθρώπου γεννιούνται από το σώμα, που εσείς θεοποιήσατε, κανείς δεν είναι αμαρτωλός, από άγνοια ενσαρκωνόμαστε τον θάνατο και του δίνουμε την νοερή ζωή, ο φορητός τάφος είναι το σώμα μας, ο ζωντανός νεκρός, ο αισθητός νεκρός, το σώμα που μισεί την αιωνιότητα της ψυχής και τα όσα αγαπά η ανθρώπινη ψυχή. (Ερμητικά κείμενα).
morfeas sky
Αγαπητέ μου, σέβομαι την αγωνία σου και την αναζήτησή σου. Πράγματι, η πίστη δεν θέλει ανθρώπους φοβισμένους, τυφλούς και άβουλους. Ο Θεός δεν ζητά δούλους του τρόμου, αλλά παιδιά που αγαπούν. Η μετάνοια δεν είναι απλώς ενοχή· είναι αλλαγή νου, αλλαγή καρδιάς, επιστροφή του ανθρώπου από το σκοτάδι στο φως.
Όμως χρειάζεται διάκριση. Άλλο είναι να πολεμούμε την αμαρτία και τα πάθη, και άλλο να μισούμε το σώμα και τη ζωή. Η Ορθόδοξη πίστη δεν θεοποιεί το σώμα, αλλά ούτε και το περιφρονεί. Το σώμα δεν είναι κακό από μόνο του. Είναι δημιούργημα του Θεού. Με το σώμα προσευχόμαστε, κοινωνούμε, αγκαλιάζουμε, εργαζόμαστε, μετανοούμε, δακρύζουμε, αγαπούμε. Το πρόβλημα δεν είναι το σώμα, αλλά η αμαρτία που πληγώνει και το σώμα και την ψυχή.
Ο Χριστός δεν ήρθε για να μας πει ότι ο άνθρωπος είναι ένα φυλακισμένο πνεύμα μέσα σε ένα κακό σώμα. Ήρθε και έγινε άνθρωπος ολόκληρος, με ψυχή και σώμα. Πείνασε, πόνεσε, δάκρυσε, σταυρώθηκε και αναστήθηκε. Και η Ανάσταση δεν είναι ειδωλολατρία του σώματος· είναι νίκη του Θεού πάνω στη φθορά και στον θάνατο.
Η «μνήμη θανάτου» στην Εκκλησία δεν είναι μίσος για τη ζωή. Είναι σοφία. Είναι να θυμάμαι ότι δεν είμαι αιώνιος εδώ, για να μη γίνω σκλάβος της φιλαυτίας, της αλαζονείας, της κακίας και της απληστίας. Δεν είναι φόβος που παραλύει, αλλά φως που ξυπνά την καρδιά.
Όσο για την κόλαση, πράγματι, αν τη χρησιμοποιούμε ως φόβητρο για να εξουσιάζουμε ανθρώπους, προδίδουμε το Ευαγγέλιο. Η Εκκλησία δεν πρέπει να τρομοκρατεί, αλλά να θεραπεύει. Δεν πρέπει να κάνει τον άνθρωπο ζώο προσκυνημένο, αλλά πρόσωπο ελεύθερο, φωτισμένο, υπεύθυνο. Ο Χριστός δεν εκβιάζει την αγάπη. Την προσφέρει.
Όμως δεν είναι σωστό να λέμε πως στον κόσμο δεν υπάρχει αγάπη. Υπάρχει αγάπη, έστω πληγωμένη. Υπάρχει στη μάνα που θυσιάζεται, στον πατέρα που κοπιάζει, στον άνθρωπο που συγχωρεί, στον άγνωστο που βοηθά, στον άγιο που δίνει τη ζωή του για τον άλλον. Δεν είναι τέλεια η ανθρώπινη αγάπη, αλλά μπορεί να αγιαστεί. Η χάρη του Θεού δεν καταργεί τον άνθρωπο· τον θεραπεύει.
Ουδείς αναμάρτητος, ναι. Όχι όμως επειδή η φύση είναι κακή ή επειδή ο Δημιουργός είναι ένοχος. Ο Θεός δεν δημιούργησε το κακό. Το κακό είναι η απομάκρυνση από την αγάπη Του. Η αμαρτία δεν είναι η ουσία του ανθρώπου· είναι η ασθένειά του. Και ο Χριστός ήρθε όχι για να καταδικάσει τον άρρωστο, αλλά για να τον γιατρέψει.
Η αληθινή φιλοσοφία, όταν είναι ταπεινή, οδηγεί στη σοφία. Και η αληθινή σοφία δεν σταματά στην περιφρόνηση του κόσμου, αλλά φτάνει στην αγάπη για τον Θεό και για τον άνθρωπο. Δεν σωζόμαστε μισώντας το σώμα, ούτε περιφρονώντας τη γη, ούτε απορρίπτοντας τους ανθρώπους ως κακούς. Σωζόμαστε όταν ο νους φωτίζεται, η καρδιά καθαρίζεται και ο άνθρωπος μαθαίνει να αγαπά όπως ο Χριστός.
Ο Χριστός δεν μας καλεί να γίνουμε αρνητές της ζωής. Μας καλεί να γίνουμε άνθρωποι της αιωνιότητας μέσα στη ζωή. Να μη λατρεύουμε τα φθαρτά, αλλά να τα αγιάζουμε. Να μη γινόμαστε δούλοι του σώματος, αλλά ούτε και εχθροί του. Να ζούμε με ψυχή, σώμα, νου και καρδιά στραμμένα προς τον Θεό.
Αυτό είναι διάκριση.
Όχι φόβος χωρίς αγάπη.
Όχι φιλοσοφία χωρίς Χριστό.
Όχι πνευματικότητα χωρίς σώμα.
Όχι ελευθερία χωρίς μετάνοια.
Αλλά άνθρωπος ολόκληρος, θεραπευμένος από τη χάρη του Θεού.
Με αγάπη και σεβασμό,
π. Δ.
..........
Εδώ είναι ο διττός κόσμος των αντιθέτων , είναι το δέντρο του καλού και του κακού, και ως επόμενο σε αυτόν τον κόσμο όλα είναι διαφορετικά και τίποτα όμοιο. Χίλιους ανθρώπους να ρωτήσεις χίλιους διαφορετικούς κόσμους ζουν, ο κάθε άνθρωπος στην κοσμάρα του. Το να προσπαθείς να τον βάλεις σε ένα καλούπι, δεν υπάρχει περίπτωση να ανακαλύψει κάποιος από αυτούς το αληθινό φώς. Αυτή είναι η διάκριση, να μπορεί κάθε άνθρωπος μέσα από το γνώθι σ' αυτόν να διακρίνει το αληθινό φως από το σκοτεινό φως. Αλλά φρόντισε να αναγνωρίσεις το αγαθό φως (ερμητικά κείμενα). Από την στιγμή που μιλά η εκκλησία για την αμαρτία συνεχώς ως κάτι που δημιούργησε ο άνθρωπος και όχι ο θεός, διότι αυτός ο κόσμος που δημιουργήθηκε από τον θεό δεν απέχει ποτέ από καμία αμαρτία, τότε και ο θεός είναι αμαρτωλός, άρα ποιος θα κρίνει ποιόν; ο θεός τον άνθρωπο; ή ο άνθρωπος τον θεό; Ο θεός αυτού του κόσμου έχει ήδη κριθεί Ιησούς Χριστός. Η φθορά και ο θάνατος υπάρχει μόνον στην σάρκα και όχι στην ψυχή. Το σώμα λυπάται, το σώμα έχει ανάγκες, το σώμα έχει πάθη και επιθυμίες από ανάγκη, όχι η ψυχή. Η ψυχή μπορεί να ζήσει χωρίς το σώμα στον δικό της αμετάβλητο νοητό αγαθό κόσμο, το σώμα όμως χωρίς την ψυχή πεθαίνει.
morfeas sky
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΤΩΝ ΟΡΑΤΩΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΗΝ ΣΑΡΚΑ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΟΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΗΝ ΚΑΚΙΑ
ΤΟΣΟ ΜΙΣΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΧΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΕΝΩ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΟΣ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΑΡΑ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΥΜΠΡΑΞΕ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο κεφ.12:31 Τώρα είναι η κρίσης του κόσμου τούτου, τώρα ο ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ, θέλει εκβληθεί έξω
Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο κεφ.16:11 Περί δε κρίσεως, διότι ο ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ ΕΚΡΙΘΕΙ
Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο κεφ.4:8 Πάλι παραλαμβάνει αυτόν (τον Ιησού) ο διάβολος/Σατανάς είς όρος πολύ υψηλόν και του δείχνει όλα τα βασίλεια του κόσμου τούτου και την δόξαν αυτών Και λέγειν προς αυτόν, "Όλα αυτά ΘΑ ΣΟΥ ΤΑ ΔΩΣΩ (αφού φυσικά είναι δικά του, όπως και όλος ο κόσμος) αν με προσκυνήσεις...".
O Χριστός δεν του απαντάει ότι αυτά είναι του Πατέρα Μου... Αλλά του λέει φύγε από δω Σατανά!
Εωσφόρος: Ο φέρων το φως , την ανταυγήν, στα σκοτάδια) Γένεσις κεφ.Α:2-3 ~ Και σκότος επί της προσώπου της Αβύσσου και ΠΝΕΥΜΑ θεού εφέρετο επί της επιφάνειας των υδάτων και είπε: Γεννηθήτω φως και έγινε
Μην ξεχνάμε βέβαια ότι ο απαγορευμένος καρπός που δοκίμασε ο άνθρωπος είναι ΔΙΤΤΟΣ (Του καλού ΚΑΙ του κακού, μπορεί να φαίνονται φαινομενικά αντίθετα όμως ανήκουν στον ίδιο καρπό (ένα νόμισμα με δύο όψεις).
Πλάτων 'ΦΑΙΔΩΝ' (Περί Ψυχής) Κάθε ηδονή και λύπη, σαν να έχει καρφί καρφώνει την ψυχή στο σώμα και την διαπερνά και γίνεται ένα με το σώμα και την αναγκάζει ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ
Απόκρυφο Ευαγγέλιο του Ιωάννη Λέει ο Ιησούς: Και εισήλθα εις το μέσον της φυλακής τους, η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ.
Και είπα: εκείνος ο οποίος ακούει, ας βγει από το βαθύ του ύπνο
ΑΥΤΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΚΟΛΑΣΗ
Ολόκληρος ο μηχανισμός της φύσης που ζούμε βασίζεται πάνω στον πόνο και στην αδικία.
morfeas sky
Ο Πλανήτης Γη είναι ένα από τα επτά σύνθετα όργανα του σώματος του.
morfeas sky
Σε ποιο όργανο του σώματος του διαβόλου βρισκόμαστε αυτή την στιγμή ενδεδυμένοι το σώμα ως μικρόβια;
Ο εγκέφαλος είναι το αγαθό νοητό φως του ήλιου ενώ ο νους του αγαθού νοητού φωτός είναι ο Αιθέρας Νους που περικλείει το ηλιακό σύστημα.
Οι πνεύμονες που είναι γεμάτοι από αέρα και περικλείουν την καρδιά είναι το πνεύμα της Σελήνης, δηλαδή το πνεύμα της αρμονίας αυτής της σύνθετης γήινης φύσης των επτά οργάνων.
Εμείς οι θνητοί πάνω στην Γη που νομίζετε ότι βρισκόμαστε; Μέσα στην υγρή φύση το στυγνόν σκότος, Μέσα στο ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ
ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ
Το παχύ έντερο έχει μήκος περίπου 1,5 μέτρο. Στο παχύ έντερο αποθηκεύεται προσωρινά το υλικό που δεν έχει υποστεί πέψη μέχρι να αποβληθεί. Δηλαδή να πεθάνει.
morfeas sky
Μετά εγώ θα φταίω αν σας λέω μύγες; διότι οι μύγες τρέφονται και λατρεύουν μόνον τα σκ@τ@
morfeas sky
Εδώ στην Γη κανείς δεν ζει αλλά μόνον αισθάνεται. Από πότε η κακία είναι η ζωή;
Ξημέρωσε σήμερα μια απόκοσμη ημέρα, όπου όλη νύχτα τα Chemtrails ψέκαζαν με χημικά τον ουρανό.
Οι άνθρωποι θα βιώνουν μια οικτρή νάρκωση που θα προέρχεται από τον μολυσμένο αέρα (Ερμής Τρισμέγιστος)
Εσείς νομίζετε ότι ζείτε τώρα έτσι; αλλά ο ηλίθιος τι να κατανοήσει, ότι εδώ στην Γη κανείς δεν ζει αλλά μόνον αισθάνεται;
Διότι η αίσθηση δεν είναι η ζωή (Ερμής Τρισμέγιστος)
Από πότε η κακία είναι η ζωή; Στην κόλαση βρίσκεστε ξυπνάτε από την λήθη.
Οι άνθρωποι θα βιώνουν μια οικτρή νάρκωση που θα προέρχεται από τον μολυσμένο αέρα (Ερμής Τρισμέγιστος)
Εσείς νομίζετε ότι ζείτε τώρα έτσι; αλλά ο ηλίθιος τι να κατανοήσει, ότι εδώ στην Γη κανείς δεν ζει αλλά μόνον αισθάνεται;
Διότι η αίσθηση δεν είναι η ζωή (Ερμής Τρισμέγιστος)
Από πότε η κακία είναι η ζωή; Στην κόλαση βρίσκεστε ξυπνάτε από την λήθη.
morfeas sky
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου