Η ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
Η διανόηση λοιπόν του λόγου της ψυχής μας οδηγεί στην νόηση της ουσίας της ψυχής.
Και η ουσία είναι ο πυρήνας της ψυχής, είναι ο Λόγος, Ουσιωδώς όμοιος με τον Φωτεινό Λόγο του Αρχέτυπου κόσμου που είναι Φως και Ζωή.
Ο Λόγος έλκεται από την Αρμονία, (πνεύμα της Αρμονίας - ηρεμία) και λειτουργεί ως σύμβουλος προς εμάς, και τίποτα δεν μας το επιβάλλει, διότι εμείς οι άνθρωποι είμαστε το μόνο γένος και είδος που έχουμε ελεύθερη επιλογή..και ο Λόγος που δρα ως σύμβουλος σε εμάς δεν κάνει ποτέ λάθος.
Όλα τα άλογα έμβια όντα λειτουργούν με την συλλογική συνείδηση του πνεύματος της Αρμονίας αυτής της γήινης σύνθετης φύσης, όπου όλα "ζουν" και κινούνται με την ίδια συλλογική λογική του πνεύματος της φύσης που οδηγείται από την Αρμονία αυτής της θνητής και άλογης φύσης.
Για παράδειγμα όλο το ζωϊκό βασίλειο δρα συλλογικά χωρίς ελεύθερη επιλογή σαν να τα οδηγεί το πνεύμα της φύσης,
αυτά, δεν τα κάνουν ούτε με την τέχνη ούτε με την επιστήμη αλλά από την φύση τους, όλα κάνουν το ίδιο.
Τα άλογα έμβια όντα, είναι και ονομάζονται άλογα, επειδή στερείται η ψυχή τους τον Λόγο, και οδηγούνται από τον πνευματικό λόγο της ψυχής των δυνάμεων της Αρμονίας αυτό που ονομάζουμε φύση.
Η επιστήμη και η τέχνη, όμως είναι ενέργεια του λογικού.
Διότι, η επιστήμη και η τέχνη διδάσκονται ενώ, από αυτά τα άλογα όντα, κανένα τίποτε δεν διδάσκεται.
Όσα γίνονται από τη φύση γίνονται με καθολική ενέργεια, ενώ όσα γίνονται με επιστήμη και τέχνη εμφανίζονται σε όσους τα γνωρίζουν και όχι σε όλους.
Όσα γίνονται από όλους γίνονται από την φύση.
Δηλαδή, οι άνθρωποι όλοι βλέπουν ψηλά αλλά όλοι δεν είναι μουσικοί ούτε τοξότες η κυνηγοί ούτε όλα τα άλλα, αλλά μερικοί από αυτούς έμαθαν κάτι με την ενέργεια της επιστήμης και της τέχνης.
Αν όλοι κάνουν το ίδιο, τότε αυτά είναι εκ της φύσεως και παρά τη θέληση τους και είναι φανερό, ότι αυτό δε γίνεται ούτε από επιστήμη ούτε από τέχνη.
Οι καθοδικές "θνητές" ενέργειες των πλανητών, (οι σύνθετες πληροφορίες από φωτιά αέρα γη νερό - οι συχνότητες, οι μορφές του πνεύματος), καθώς αυτές είναι ασώματες βρίσκονται μέσα στα σώματα και ενεργούν μέσω αυτών, επειδή χωρίς σώματα δεν μπορούν να ενεργήσουν, γι'αυτό είναι πάντοτε μέσα σε σώμα.
Διότι, η επιστήμη και η τέχνη διδάσκονται ενώ, από αυτά τα άλογα όντα, κανένα τίποτε δεν διδάσκεται.
Όσα γίνονται από τη φύση γίνονται με καθολική ενέργεια, ενώ όσα γίνονται με επιστήμη και τέχνη εμφανίζονται σε όσους τα γνωρίζουν και όχι σε όλους.
Όσα γίνονται από όλους γίνονται από την φύση.
Δηλαδή, οι άνθρωποι όλοι βλέπουν ψηλά αλλά όλοι δεν είναι μουσικοί ούτε τοξότες η κυνηγοί ούτε όλα τα άλλα, αλλά μερικοί από αυτούς έμαθαν κάτι με την ενέργεια της επιστήμης και της τέχνης.
Αν όλοι κάνουν το ίδιο, τότε αυτά είναι εκ της φύσεως και παρά τη θέληση τους και είναι φανερό, ότι αυτό δε γίνεται ούτε από επιστήμη ούτε από τέχνη.
Οι ενέργειες αυτές ακολουθούν την ψυχή, όχι όλες μαζί, αλλά μερικές ενεργούν μόλις γεννηθεί ο άνθρωπος, ενώ άλλες, πιο καθαρές, με το λογικό μέρος συνεργάζονται.
Όλες οι καθοδικές ενέργειες των πλανητών εξαρτώνται από το θνητό σώμα.
Έρχονται δε από τα "θεϊκά σώματα" στα θνητά και τα σωματοποιούν, και κάθε μία ενεργεί γύρω από το σώμα η την ψυχή.
Όμως δε συμπορεύονται με την ψυχή η το σώμα.
Διότι μπορεί η ψυχή να υπάρχει δίχως το σώμα αλλά οι ενέργειες χωρίς τα σώματα δεν μπορούν να υπάρξουν.
Όλες οι καθοδικές ενέργειες των πλανητών εξαρτώνται από το θνητό σώμα.
Έρχονται δε από τα "θεϊκά σώματα" στα θνητά και τα σωματοποιούν, και κάθε μία ενεργεί γύρω από το σώμα η την ψυχή.
Όμως δε συμπορεύονται με την ψυχή η το σώμα.
Διότι μπορεί η ψυχή να υπάρχει δίχως το σώμα αλλά οι ενέργειες χωρίς τα σώματα δεν μπορούν να υπάρξουν.
Αυτός ο λόγος, είναι ιερός, ότι δηλαδή το θνητό σώμα xωρίς ψυχή δεν μπορεί να είναι συγκροτημένο αλλά μπορεί απλώς να υπάρχει. (όπως αισθάνεται ένα ντουβάρι-τείχος).
Από τις θνητές η θεϊκές ενέργειες των σωμάτων, άλλες ανήκουν στα θεϊκά σώματα και άλλες στα φθαρτά, άλλες είναι καθολικές και άλλες ειδικές, άλλες αφορούν το γένος και άλλες το μέρος του κάθε όντος.
EΡMHTIKA KEIMENA
Oι ενέργειες ενυπάρχουν μέσα στους επτά κύκλους της όλης κτιστής δημιουργίας, που μιμείται τον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός, άλλες ανήκουν στα θεϊκά σώματα στους ανώτερους κύκλους, και άλλες στα θνητά σώματα στους κατώτερους κύκλους, είναι η εικόνα της εκδήλωσης ζωής που έχει ως πρότυπο την Αλήθεια της Ζωής τον Αρχέτυπο ασώματο κόσμο που εκδηλώνει την ζωή από άπλετο φως.
Από τις ψυχές άλλες ανήκουν στις ψυχές που μεταφέρουν μέσα τους την "νοητή ουσία" του θεϊκού ανθρώπου Ομοούσια με τον Λόγο του Φωτός, ενώ όλες οι υπόλοιπες ψυχές ανήκουν στον κτιστό κόσμο και φέρουν την ζωή σε όλα τα υπόλοιπα αισθητά σώματα δίχως όμως να φέρουν αυτές οι ψυχές την πρώτη νοητή ουσία τον Λόγο του Φωτός όπως η ανθρώπινη ψυχή.
Oι μεν ψυχές στον δικό μας υλικό κόσμο που δεν έχουν μέσα τους την ουσία του Λόγου, οδηγούνται (συλλογικά ως κοπάδι) από το πνεύμα της φύσης.
Ο δε άνθρωπος της Γης έχει διπλή φύση, όταν γνωρίζει τον αληθινό του εαυτό, τον οδηγεί η νοητή ουσία ο πυρήνας της ψυχής που είναι Ομοούσιος με τον Λόγο, η ελευθερία, η ελεύθερη βούληση, και όχι ο καταναγκασμός και η δουλεία, ειδάλλως θα οδηγείται από τις μορφές του πνεύματος της Αρμονίας οι οποίες συνεργάζονται με την θνητή φύση και υποτάσσονται σε αυτές τις ανάγκες του θνητού σώματος.
Oι ενέργειες ενυπάρχουν μέσα στους επτά κύκλους της όλης κτιστής δημιουργίας, που μιμείται τον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός, άλλες ανήκουν στα θεϊκά σώματα στους ανώτερους κύκλους, και άλλες στα θνητά σώματα στους κατώτερους κύκλους, είναι η εικόνα της εκδήλωσης ζωής που έχει ως πρότυπο την Αλήθεια της Ζωής τον Αρχέτυπο ασώματο κόσμο που εκδηλώνει την ζωή από άπλετο φως.
Από τις ψυχές άλλες ανήκουν στις ψυχές που μεταφέρουν μέσα τους την "νοητή ουσία" του θεϊκού ανθρώπου Ομοούσια με τον Λόγο του Φωτός, ενώ όλες οι υπόλοιπες ψυχές ανήκουν στον κτιστό κόσμο και φέρουν την ζωή σε όλα τα υπόλοιπα αισθητά σώματα δίχως όμως να φέρουν αυτές οι ψυχές την πρώτη νοητή ουσία τον Λόγο του Φωτός όπως η ανθρώπινη ψυχή.
Oι μεν ψυχές στον δικό μας υλικό κόσμο που δεν έχουν μέσα τους την ουσία του Λόγου, οδηγούνται (συλλογικά ως κοπάδι) από το πνεύμα της φύσης.
Ο δε άνθρωπος της Γης έχει διπλή φύση, όταν γνωρίζει τον αληθινό του εαυτό, τον οδηγεί η νοητή ουσία ο πυρήνας της ψυχής που είναι Ομοούσιος με τον Λόγο, η ελευθερία, η ελεύθερη βούληση, και όχι ο καταναγκασμός και η δουλεία, ειδάλλως θα οδηγείται από τις μορφές του πνεύματος της Αρμονίας οι οποίες συνεργάζονται με την θνητή φύση και υποτάσσονται σε αυτές τις ανάγκες του θνητού σώματος.
Ψυχή λοιπόν είναι ουσία αυτοτελής, είναι η νόηση, ο διανοητικός λόγος της ουσίας είναι η γνώση των λογισμών που κάνουμε, διαμέσου της ουσίας της ψυχής του λόγου, και παρέχουν στο άλογο μέρος της ψυχής (στο αισθητό μας σώμα) την ηχώ ως φωνή σε εμάς.
Αρχή δε όλων είναι η διανοητική ουσία,(εκ της αγαθής μας πρόθεσης διανόηση της αλήθειας της ψυχής), που είναι η μόνη σε επαφή με τον Λόγο. (Λόγος είναι ο πυρήνας της ψυχής).
Ο Λόγος της είναι σαν σύμβουλος.
Υπάρχει λοιπόν η ουσία της ψυχής, και ο λόγος και η νόηση και η διανόηση της ψυχής. Προς την διανόηση μας οδηγεί η εικασία και η αίσθηση.
Αρχή δε όλων είναι η διανοητική ουσία,(εκ της αγαθής μας πρόθεσης διανόηση της αλήθειας της ψυχής), που είναι η μόνη σε επαφή με τον Λόγο. (Λόγος είναι ο πυρήνας της ψυχής).
Ο Λόγος της είναι σαν σύμβουλος.
Υπάρχει λοιπόν η ουσία της ψυχής, και ο λόγος και η νόηση και η διανόηση της ψυχής. Προς την διανόηση μας οδηγεί η εικασία και η αίσθηση.
Ο λόγος (της ψυχής) οδηγείται προς την ουσία, και δι αυτού άγεται.
Ή νόηση επιπλέκεται με τον λογισμό και όλα μαζί μία μορφή αποκτούν, και αυτή είναι η μορφή της ανθρώπινης ψυχής
morfeas sky
TI EINAI Η ΨΥΧΗ - ΕΡΜΗΣ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΪΚΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΨΥΧΗ
ANAΛΥΣΗ TOY ΚΟΣΜΟΥ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ - ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΗ
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου